佛性是什麼？說白了就是每個人的本來面目

佛學 10-17

有漏君曾經看到許多非常非常虔誠的佛教徒，或苦行，或持齋，或念經不輟，他們中的很多人都非常值得欽佩，但是，有漏君想說，修行佛法時，如果不知道目標，可能會事倍功半。

修行佛法的目標，就是成佛——或者說尋找本自具足的佛性。那麼，佛性又是什麼呢？

覺悟自性

《壇經》里記載，六祖惠能在得了五祖弘忍的衣缽之後，怕同門師兄弟相害，一路奔逃。但是，惠能的師兄惠明出家前是帶兵的將軍，身材魁梧，體力超好，竟然生生追上了惠能。

不過，惠明追上惠能並無惡意，只是想讓惠能對自己修行之事指點一二。

惠能一聽惠明的來意，當即說了一番話：「不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目。」於是惠明第一次照見自己的自性（佛性），「言下大悟」。

惠能說的這句話，翻譯成現代漢語就是：您啊，別去想啥是好（善），也別去想啥是壞（惡），對，就那個狀態。那個狀態下去觀照自己的內心，那個就是明上座（惠明在僧眾中是上首）您的本來面目（佛性）。

《壇經》里的這段記載，便是典型的「明心見性，直指人心」的例子。

明版《壇經》書影

其實，禪宗對於這個人人本自具足的「佛性」，還有更精彩的一個譬喻。

每個人的自性（佛性），都是本自具足的，就好像是一顆光芒四射的夜明珠，即使在四周漆黑的暗室，也能照亮每一個角落。但是，世間很多塵垢沾染其上，遮住了夜明珠的光芒。塵垢的種類很多，包括人的慾望，包括人的喜好、厭惡，同時也包括好壞（善惡）的判斷，等等。被塵垢遮住之後，夜明珠的光芒就十分微弱，甚至完全見不到了。

因此，所謂修行、參悟，就是要拭去遮住光明的那層塵垢，讓夜明珠重新綻放光芒。

這個比喻十分經典，後來被宋代大儒張載、朱熹等人引用。朱熹在其理學體系中，將天理、人慾對立起來，天理就好比是那顆光芒四射的夜明珠，而人慾就是遮住光芒的塵垢。