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花樣作死養「小鬼」,只因腦子進了水

專業指導:華陽洙泗

微博:@華陽洙泗

編輯:上清學霸君

上次我們寫了大家比較關心的古曼童,說到:「號稱泰國人手一佛牌、家家古曼童,不過是宗教工藝品,類似中國人熱愛佩戴的觀音彌勒,以及招財的財神像等。」

更重要的是,泰國作為篤信南傳佛教的國家,真正修行的僧侶要嚴格遵守戒律,不能與異性接觸;禁止所有接受金錢的方式;禁止念咒、祭祀、祈禱、火供等一切妨礙修行的儀式和行為。N多女牌商不僅拍攝大師念咒加持的場景,還與大師親密合影,更秀出大師收錢的場景,以證明自己的佛牌古曼童真實可信,卻不知道,真正在寺廟裡修行的僧侶根本不會做出這種毀修行、破戒的事情。

所以我們說,一般大家在淘寶、微信上購買的佛牌、古曼童並不具備傳說中的神奇效果,這些買賣交易的「大師」實為工藝品大師。

那麼,為什麼很多人說自己的佛牌、古曼童非常靈,還能出現各種感應事件呢?!

我們今天就來聊一聊,眾人口中的「靈驗」是怎樣實現的,又會對人產生哪些「嚴重影響」?

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佛牌、古曼童、陰牌吧里的各種感應反饋……

看完這些所謂的「靈驗感應」,小編只覺得毛骨悚然,其中還有很多人放出嬰兒乾屍圖片,價值觀扭曲到稱乾屍為「自家的清秀寶寶」,真是人上一百,形形色色,三觀炸裂!

這些走火入魔的人們,覺得「見鬼」是非常神奇的事情,畢竟大家身體夠好,運勢不差的時候,也很難碰到鬼,小編能理解這種獵奇的心理,但「好奇真能殺死貓」,轉運方法千千萬,何必與靈體廝混?

所有的「靈驗感應」= 靈體召喚成功

大家還記得上次的三張圖片嗎?猜測率最高的是「第二枚」大臉金娃娃,看上去就不舒服,真正有靈體的是第一張圖片(最左邊的圖片),看起來平平無奇,但影響人正常生活的確實是它。

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大部分人都完美的避開了正確答案

通常請來這些佛牌、古曼童的人,會聽從商家建議進行供奉,可能連商家自己都不知道,「突然死亡的人(動物)因陽氣未盡成了鬼,尤其愛香火,雖是增加陽氣,但能緩解他們消耗陽氣時的痛苦」,長時間堅持上香、供吃食吸引不來「不食人間煙火的神仙」,反而會引來各種阿飄靈體聚眾吸陽氣;常和佛牌古曼童聊天則是一種信仰,更是會吸引來阿飄靈體。

基本上,對著任意一個具體的器物,虔誠的供奉(上香、供食物)+信仰(相信它真實存在),都會吸引來不知名的鬼怪靈體。

這種傳說日本動漫里有很多,尤其在《夏目友人帳》中出現的各類妖怪,比較典型的是「露神」、「影茶杯」,還有《陰陽師》手游中的「座敷童子」:

夏目原認為它是神明,其後自己解釋,只是一隻妖怪,沒有居所而暫住祠堂里,在一次旱災時,村裡的人為祈雨而來到祠堂供奉供品,第2天巧合的降雨,使村裡的人都叫它做露神。但因為時代變遷,人們漸漸遺忘了供奉,使露神的形體越來越小,直至消失。

當然,真相永遠比動漫作品現實。

無論這些精怪靈體阿飄起初讓人們感受到了多少「招財」、「增緣」和「幸運」,都是由於「拿人手短,吃人嘴短」,接受了一定的供奉,給供奉人一點甜頭,鼓勵大家繼續好好供奉,讓他們能多吸收陽氣。

大部分普通人不懂供奉,導致阿飄靈體得到的陽氣不充足,運氣好的是靈體們被香火旺的地方吸引離開;運氣不好的就會跟著供奉人,從人身上直接吸取陽氣,讓人身體虛弱、莫名疼痛、運勢下降等(參考微博@面相解夢君的各類靈體跟隨反饋);又或是供奉的不恭敬,靈體稍微鬧騰一下輕則家宅不寧,重則傷及性命

結合「靈嬰」一文的內容,如若真請來了靈嬰回家,倒霉出事的幾率大大增加,因為年幼的小鬼行為處事全看心情,沒有健全的道德倫理標準,傷害、疼痛和死亡對於他們來說也是沒有清晰認知的,因而,請來的佛牌、古曼童真讓你有任何感應,別多說,請處理掉;沒有感應的就當紀念品,千萬別祭拜!

塑料盒子擋不住陰牌的屍臭

大部分受到追捧的佛牌和古曼童,不僅號稱有冤魂或靈嬰入駐,更打著使用了屍油屍泥的噱頭,商家宣稱這樣能有效溝通到靈體的信息和能量,使「增緣」、「招財」的能力大增。

那麼問題來了,屍油屍泥不會臭么?屍體有那麼多嗎?

小編就屍油到底臭不臭、屍體稀缺不稀缺的問題,與醫學院的弟弟進行了親切會談,並收到了來自醫學界的嘲諷:

「屍體在高度腐爛時,脂肪成油狀溢出的東西,你說臭不臭?」

「醫學院都找不到足夠的屍體,還得簽協議,你說少不少?」

嗯,臭and少,法師大大表示,塑料盒子也擋不住屍油的臭,大家購買的古曼童、佛牌可沒有這種臭味,不小心打破了包裝,流出來的液體也是香的(明明就是香料)。

小編也覺得奇怪,有些陰牌號稱使用了至少49個橫死人的屍體屍塊屍泥屍油,牌商們還一本正經的有現場拿貨圖?小編三觀都碎裂一地!這些人都怎麼想的?!

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泰國的屍體大概滿街都是吧!

繞地球三圈,堪比香飄飄。

可以說,看到這裡所謂的龍婆陰牌,根本不是修行的僧侶所為,而是民間巫師不知道搞出來什麼奇怪的東西,攀附於南傳佛教所造出的噱頭而已。

法師大大表示,什麼七墳土、屍油屍泥,根本沒有這回事!如果真用死人來做法祭煉鬼王,用的只是死人骨頭,且只有道教及藏傳佛教中才有這樣的方法:通過橫死人一小塊完整的骨頭,或高僧的舍利,將其祭煉稱為法師修行中的護法,這種護法是十分厲害的,是護持法師成就的,不僅巫師做不來,也與巫術沒有關係。

這種東西即便真的被做出來了,別說買不到,普通麻瓜誰有能力駕馭?遇到靈嬰都得哭著拜託趕快走(麻瓜也真的沒有能力幫助靈嬰積福報),真遇到鬼王和49個橫死人在裡面的陰牌,趕緊捲鋪蓋跑路吧!

華陽洞天民俗知識課堂:

佛牌古曼童與七墳土、屍油等無關,只是佛教紀念品!只是佛教紀念品!只是佛教紀念品!

持續供奉+信仰,無論對著什麼具體器物,都能引來靈體阿飄。

轉運方法千千萬,測算、符咒和法事,何必招惹靈體來消耗自己的陽氣和運勢?真引來了靈體,請聯繫進行驅邪和辟邪,也可後台諮詢「公益法物回收」事項。

So:關於古曼童和佛牌這下清楚了嗎?轉運還考慮用這種東西嗎?

小編表示混了「陰牌貼吧」,感覺整個人都不好了,各位還是少接觸陰邪的東西吧!

參考資料(References):

謝遠.泰國的佛教.東南亞.1984-07-01

段召陽.淺析佛教對泰國旅遊業的影響.劍南文學(經典教苑).2011-12-25

黃雲靜.泰國現代三波復興比丘尼運動探析.世界歷史.2014-06-15

賀聖達.東南亞南傳上座部佛教文化圈的形成、發展及其基本特點.東南亞南亞研究.2015-12-20

覃雯丹.泰國南傳佛教短期出家的入世性及其習俗形成研究.廣東外語外貿大學.2016-05-20

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