為學為道一也：為學則學未至聖人期於必至，為道則求其放心於物我一如則道學雙備

示莫宣教（潤甫）

為學、為道一也。為學則學未至聖人，而期於必至。為道則求其放心於物我，物我一如，則道學雙備矣。士大夫博極群書，非獨治身、求富貴、取快樂，道學兼具，擴而充之，然後推己之餘，可以及物。近世學者，多棄本逐末，背正投邪，只以為學為道為名，專以取富貴、張大門戶為決定義，故心術不正，為物所轉。俗諺所謂「只見錐頭利，不見鑿頭方」。殊不知，在儒教，則以正心術為先；心術既正，則造次顛沛無不與此道相契，前所云「為學為道一」之義也。

在吾教，則曰「若能轉物，即同如來。」在老氏則曰慈曰儉，曰不敢為天下先。能如是學，不須求與此道合，自然默默與之相投矣。「佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。」當知讀經看教，博極群書，以見月亡指、得魚亡筌為第一義，則不為文字語言所轉，而能轉得語言文字矣。

不見昔有僧問歸宗和尚：「初心如何得個入處？」宗以火箸敲鼎蓋三下云：「還聞否？」僧云：「聞。」宗云：「我何不聞？」宗又敲三下，問：「還聞否？」僧云：「不聞。」宗云：「我何以聞？」僧無語。宗云：「觀音妙智力，能救世間苦。」

——節選自大慧宗杲禪師書信：第三十二封

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