跳出來看自己
除了一般的時間和空間概念之外 ，佛陀也拋棄了一切細微情緒的二元分別。他不視譽勝於毀，得勝於失，樂勝於苦，高貴勝於低微。他不受樂觀或悲觀所影響。沒有一件事比另一事物更吸引人，或需要投入更多的力量。
想像我們不再受無謂的讚美或批評所縛，而是如佛一般地聽聞一一隻是音聲，如同迴音，或者如同我們在臨終時刻的聽聞一般。
親人們稱讚我們有多美好，可能會令我們有點開心 ，但同時我們已經不在乎、不受影響了。我們不會再執著於字眼。
如同生菜色拉之於老虎，你可以想像如果一切世間的誘惑都不具吸引力，而你能超越各種賄賂或勸誘的話，會是如何。
如果能不被讚譽所收買，不被批評所打擊，我們就會有無比的力量。
我們會極度地自由，不再會有不必要的期待與恐懼，汗水和鮮血，以及情緒性的反應。我們終將能把「我一點都不在乎」 付諸修行。不去追逐他人的接納，也不去逃避他人的排斥，才能珍惜此刻所擁有的一切。
大部分的時間，我們都在想延續好的東西或者想在未來用更好的來取代它；或者我們沉溺於過去 ，憶念著曾經快樂的時光。諷刺的是，我們事實上並未曾真正珍惜過我們所懷舊的那個經驗，因為我們正於恐懼中忙著攀執於期望。
我們像是沙灘上的兒童，忙著堆造沙堡，而聖者恰如在陽傘下望著我們的成年人 。
兒童們為了自己所創造的東西著迷，為了貝殼和鏟子爭吵，被拍上岸的浪頭驚嚇。他們經歷各種各樣的情緒。但成年人躺在附近，吸飲著椰子雞尾酒，只是觀看著，沒有批判，不因為沙堡建得好而得意，也不因為有人意外踩到烽火塔而生氣或悲傷。
他們不像兒童一般地糾纏在戲劇之中。我們還想要求什麼更好的證悟呢？
沙門問佛：何者為善？何者最大？
佛言：行道守真者善；志與道合者大。
—-《四十二章經》
編輯|慧圓
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