廣東三水鄉村行——儒、釋、道三教合一的蘆苞祖廟

對於喜歡懷舊的人，要追溯蘆苞古鎮的歷史長度，不妨去蘆苞祖廟看看。蘆苞祖廟，又稱胥江祖廟，始建於南宋嘉定年間，距今已有近800年歷史，是廣東省內僅存的一座儒、釋、道三教合一的廟宇。

從蘆苞舊車站，沿著北江堤岸，經過關帝廟，便可到達蘆苞祖廟

蘆苞祖廟，又稱胥江祖廟，面臨北江，後倚華山，三面環水，四季蔥鬱，古樸自然。

禹門牌坊

北帝是管水的神，祖廟背山面水，面對的是北江，在建國前，北江經常洪水泛濫，所以在此供奉北帝以鎮水患。以前交通不便，均以船渡為主，由湖南、粵北來的客商經北江而下到此轉入胥江（即現蘆苞涌）經樂平、花都進入省城廣州，是最便捷的水道，所以蘆苞當時有「小廣州」之稱。但來蘆苞的船隻經此必先拜北帝廟，以求平安。當時進入祖廟是由北江登「武當碼頭」（祖廟的專用碼頭），經禹門牌坊，也就是現在位於廟前的古牌坊，第一個牌坊就是這個「禹門牌坊」所謂「禹門」就是大禹治水之門，以證北帝是治水之神，在牌坊的另一面刻有「萬派朝宗」四字，也就是各教各派均可到此朝拜歸宗。由此可見蘆苞人民在三教的思想熏陶下體現了包容、和諧的民情、民風。

要進入主廟需要買門票進入，票價13元。

廟內由四座廟宇並列而成，其中，武當行宮（也稱北帝廟）作為主體廟居中，左為普陀行宮（也稱觀音廟），右為文昌宮（也稱文昌廟），而普陀行宮的左側則為華山寺。四座廟宇分別供奉著北方真武玄天上帝、觀世音菩薩、文昌帝君以及釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、地藏菩薩和六祖慧能等的神像。

胥江祖廟現存的磚雕、木雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工藝精湛、造型獨特，展現出祖輩們的聰明才智和濃厚的嶺南特色。

四座廟宇的建築均為二進院落四合院式布局，採用磚木結構。牆體全是水磨青磚對縫砌就，屋面為碧綠色的琉璃瓦，出檐施以木雕蓮花托，四角翹飛，屋脊上鑲有雙龍戲珠及瓷製人物，栩栩如生，「藝術裙」上刻有歷史典故、神話傳說、人物花卉、詩書字畫

尤其北帝廟展脊的「雙龍戲珠」陶塑造型優美，光彩照人。

各廟為二進院落四合院式布局。山門和大殿均硬山頂三花風火山牆。山門面寬三間、大殿面寬、進深皆三間，抬梁與穿斗混合式木構梁架結構。三廟有橫門相通，通道隔一弄

在前殿檐柱與山門牆之間，飾有兩組鏤金橫樑木雕，每組為三條橫樑架木組成。一面為「瓦崗寨」故事，一面為西遼國 「薜仁貴徵西」的故事。人物神態各異，雕工極其精細。

廟後面是太婆山，「太婆山」是原花縣馮村李門孟氏的堆墓，俗稱「孟氏太婆山，」此墓迄今已近五百年，由於代代相傳拜過「太婆山」不愁無兒孫，據祖廟工作人員說，很多婚後未育的夫婦或初婚情侶，都崇信太婆山之靈佑，前來拜祭，祈禱早生貴子，更有不少港澳新婚夫婦遠道慕名而來。因此，這裡常年香火不斷。

我們繞著廟再走了一圈

來蘆苞祖廟可能不需要理由，說走就走，但來過後，一定能找到理由再來一處集文物觀賞、祭拜祈願、休閑養生於一體的好地方。

1、祖廟靈光普照，香火鼎盛，有深厚的信眾基礎和廣泛的內外影響。

2、一座儒、釋、道三教合一的廟宇，歷經宋、元、明、清、中華民國五個朝代，距今已有近800年歷史。

3、"金沙聖井"的井水清洌爽口，武當行宮山門的陶塑花脊的頂端有一奇樹，既不長高也不枯萎，自然成活

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