傳說中狐狸精妲己發明了筷子？但第一個比她厲害的狐狸精卻是夏朝的

狐狸精最擅長迷惑男人，說起狐狸精，大部分女人都是咬牙切齒，因為狐狸精女人搶走了原本屬於她們的愛情或者婚姻，那麼狐狸精為什麼能迷惑男人呢？

說起狐狸精不能不說狐狸，其實狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇。它與龍、麒麟、鳳凰一起並列為四大祥瑞。

漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。

由此可以推論，狐狸在夏朝至漢代兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。漢代以後，狐狸作為祥瑞的地位急劇下降。

圖文無關

先前對狐狸的好話全沒了，出現的都是狐疑、狐媚、狐臭之類的貶義詞了。而狐狸精就成了善於迷惑男人的女人的代名詞，千夫所指，至今仍未翻身。

紂王七年三月十五日，正是女媧娘娘誕辰紀念日。商紂王忽然心血來潮，前往女媧行宮降香祝賀。當他來到了女媧行宮，看了女媧聖像之後，頓感女媧容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生，不禁神魂飄蕩，陡起淫心。想到自己貴為天子，坐擁天下，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色，不由得感慨不已。

感慨萬千之餘，商紂王命隨從取來文房四寶，揮毫濡墨，在行宮粉壁之上作詩一首：「鳳鸞寶帳景非常，儘是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。」

不難看出，這是一首商紂王傾慕女媧美貌而意淫自慰的黃色詩作。雖然當時首相商容認為，天子拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨順風調，兵火寧息。而作詩褻瀆聖明，毫無虔敬之誠，必然獲罪於神聖，實非天子巡幸祈請之禮。但商紂王不僅不以為然，反而對自己的詩作洋洋得意。

要說這紂王也是，嘴裡說說也就算了，大不了可以不承認，也沒什麼證據。但他還把墨寶留在了女媧宮，這不就是茅坑裡點燈，找屎嗎？女媧娘娘要殺了紂王泄恨，但來到朝歌城上空，發現兩道紅光衝天而起。她掐指一算，自己出手太不吉利，便用招妖幡招來了天下群妖，挑挑撿撿，最後留下了軒轅墳三妖來禍害紂王。

軒轅墳三妖其實修為很低，最厲害的也只不過是千年狐狸精。

那麼女媧娘娘為何要選擇這三個妖怪呢？首先，這三個妖怪都是軒轅墳內的，她們三妖其實是個小團體，代表一個人，所以，選擇她們其中哪一個都會派出三妖。而女媧娘娘選中的，其實是狐狸精。九頭雉雞精還有琵琶精只不過連帶著沾了狐狸精的光。首先，狐狸精擅長魅惑，選擇她能很好的魅惑紂王。

商紂王得到妲己後，每天都吃喝玩樂不理朝政，有一天他跟妲己在吃飯，吃飯的時候他懷裡還要抱著美女，妲己上手端著盤子裡面的菜肴餵給紂王吃，當妲己想拿著一塊肉紂王嘴裡送時，突然發現這塊肉太燙了，正想要解釋一下，不料紂王已經閉著眼睛張開嘴巴，等著吃肉了，怎麼辦呢？

妲己不僅長得美麗，果然也有幾分狐狸精的頭腦，她非常聰明馬上想到辦法，她拔下頭上的兩根玉簪，用來挑起那塊肉，然後用嘴吹一下，再送入紂王嘴中，不知是這塊肉太美味了，還是紂王很享受這種餵食的方式，後來兩人吃飯，紂王幾乎每次都要求打擊這樣喂他。

要用來喂紂王的，自然不能每次都用頭髮上的玉簪，打擊命人做了兩根長玉簪，專門用來夾菜給紂王吃的，這兩個玉簪也就是後來筷子的雛形，妲己這種夾菜的發放，後來漸漸傳入民間，然後演變成筷子，所以筷子其實是妲己發明的。

我們每天都要吃飯，中國人吃飯都是用筷子的，妲己發明筷子，我們現在豈不是天天都在使用嗎？不過關於筷子的來源，有多種不同的說法，也有說是當年大禹治水時，他為了節約吃飯時間，用樹枝撈熱食而吃發明的筷子，也有說是姜子牙受神鳥啟示發明的，不過大多數人認為是妲己發明的筷子。

其實首先咱們要說的是，紂王這個名字是周朝給他取的，意思是「殘義損善」。人家在世的時候，是叫帝辛，帝辛是個剛猛的君王，孔武有力，據說能手格猛獸，神勇冠絕一時。當然他也確實喜歡美色，三十歲繼位以後，不斷征服四海，降服了周圍很多部落。帝辛在位的第三十年，他已經六十歲了，這時他征討有蘇部落，有蘇部落投降，獻出美女妲己，這樣他獲得了自己最滿意的戰利品。

你若說妲己是千古妖姬，迷惑了紂王，我真的不服氣！

其實妲己到底姓什麼，已經無從可考了。只不過她來自於有蘇部落，歷來史書都成稱為蘇妲己，而有蘇部落的圖騰是九尾妖狐，《封神演義》便理直氣壯的說蘇妲己就是九尾妖狐附體了。各類書籍常把蘇妲己定義為草菅人命、淫亂無度、陷害忠良等等的妖姬，小珏今天就針對這三點說一說。

先說草菅人命，《封神演義》里說妲己為看看過冰河的行人的原因就砍斷了他的雙腿，為研究孕婦腹中的胎兒的性別就剖開了她的肚子。這個正史都沒有記載，最早見於魏晉時期的《帝王世紀》，這部書的作者叫皇甫謐，這個人寫書只是和小珏一樣玩票性質，他的真正的身份是個醫生。這兩個故事只能說他把歷史和自己的職業完美結合了。

再說淫亂無度，她怎麼和紂王淫亂咱們不能說，畢竟他們是夫妻，紂王想臨幸誰，誰能反抗？不想臨幸誰，誰能得寵？很多史書說妲己讓男女在沙丘苑囿里裸奔，以此作樂。這個事情可能現代人或者說周朝之後的人都覺得有傷風化，不可理喻，確實是聚眾淫亂。但是，要知道，在那個年代，民意未開化，《周禮》都說過「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」其實裸奔不過是那個時代，解決未婚男女婚姻問題的一個方式，見怪不怪，是一種習俗而已。

《國語·卷七晉語一》：

史蘇曰：「……殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。……」

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》：殷紂妲己

妲己者，殷紂之妃也。嬖倖於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒婬樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。作新婬之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之於後宮，諛臣群女咸獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑，為長夜之飲，妲己好之。百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」紂怒，以為妖言。妲己曰：「吾聞聖人之心有七竅。」於是剖心而觀之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，興師伐紂，戰於牧野，紂師倒戈，紂乃登廩台，衣寶玉衣而自殺。於是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸於小白旗，以為亡紂者是女也。書曰：「牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。」詩云：「君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之邛。」此之謂也。

頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。

從小我們就看電視劇。蘇妲己是商王最為寵愛的妃子，同時她的魅惑眾生的本領也是極其強大，商王被她迷惑得神魂顛倒。但是，說到歷史上，她卻不是第一「狐狸精」，相反的，她在此人面前還顯得太嫩！此人便是——妹喜。

中國歷史上第一王朝便是夏朝，大家也都知道如果君王要去寵愛擾亂朝政的妃子的話，王朝肯定也存活不久。那麼，妹喜就是這樣的一個妃子，她的夫君桀也便是這樣一個被滅國了的君王。

很自然的，桀就成為了夏朝的最後一代君王，在他手上，夏朝慢慢走向滅國之路。那麼他是怎麼樣把夏朝毀掉的呢？據說，妹喜此人佔有很大的因素，並且她還開創了無數多的第一。

妹喜，生卒年不詳，是有施部落人，是當時候數一數二的美女。當年夏朝君王桀發兵攻打有施氏，大獲全勝，不僅僅拿回了金銀珠寶，還帶回了妹喜這樣絕美的女子。後來桀被妹喜迷得神魂顛倒，最後還被葬送掉了國家，真是可悲可泣。

妹喜這人不管是從神態還是姿色上面看，都是前無僅有的女人，笑起來那是更加的好看。因此，桀為了聽到她的笑聲，看到她笑的表情真是什麼都做得出來。妹喜這人有三大癖好，第一就是喜歡看著人們在很大的酒池裡面喝酒，並且都喝得醉醺醺的樣子；第二就是喜歡聽到衣服布料等被撕爛撕碎的聲音；第三便是喜歡穿男人的衣服，戴男人的帽子…

這幾件事說來都比較奇葩。但是妹喜這「狐狸精」就是有著如此大的魅力，將君王桀迷得是神魂又顛倒，完全忘記了自我，並且按照妹喜說的一一做了。首先招人修建大酒池，命人在裡面喝酒；其次又招人弄來綾羅綢緞任人撕；把男人的衣服脫了，給妹喜穿上……難怪，後來被滅國，這也是情理之中啊。

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