長白山滿族先民祭壇遺址考察實錄
一個民族的自大和自卑，都源於對於本民族歷史文化的無知，只有了解自己的過去，才能站在客觀的立場上，產生深層的民族自尊。
——梁思成
……大定十二年(公元1172年)
金世宗完顏雍冊封長白山為興國靈應王。
……唐末女真謂「通用三十姓」
——《三朝北盟彙編女真史》女真由肅慎轉化而來，發展到遼代稱為三十部女真，出現長白山「三十姓」部落聯盟。
大
荒
石
迷
2017年秋，因公眾號文章，網上結識撫松縣長白山文化研究會闞士鈞先生。
幾番對話交流，雖未謀面，素昧平生，但因對歷史文化民俗存有共同愛好而感志同道合。
承蒙闞先生信任，將自己編輯整理多年，即將出版的《大荒石迷》一書原稿提供給本協會。
作為滿族後裔，八旗子孫，同為歷史文化的愛好者，品讀本書，別有滋味。
在文字里感受著解開歷史面紗的撲朔迷離。被這些細節勾勒出的情節深深吸引，被詳盡的資料和專業的論文再次洗禮，充實知識。
兩天兩夜，不忍釋卷。
一氣品讀完畢，深有觸動。
本書詳細記載了撫松縣萬良鎮大方村「大荒頂子」長白山先民祭壇遺址的數次考察過程。
書中搶救保護性的收錄了大量第一時間第一手的原始記錄與素材。
並整理搜集歸類了一批有關學術論著。
作者以親歷者、見證者的身份敘述，詳細記錄了全程參與本遺址幾次現場勘查，及學術討論會議。
難得的是，全書以客觀中立的記錄方式，將各方不同的看法，爭議，觀點，證據與論證一一如實的列舉展示。
如將這本書仔細讀完，宛如跟隨各位專家同行奔波於考察之旅，親歷了這一系列值得紀念的事件。
讀者將對於民俗整理中想像力的追思，與考古中嚴謹實證的科研態度，情感與理性，推斷與證據，產生全新的認識。
更能給長白山周邊類似的遺迹開發，舊址復建項目以參考、提示與啟迪。
遙望長白的一座名為「大荒」的山頂。
坍塌散亂的石台，灌木叢生的封土……
究竟是滿族先民規模宏大的長白山祭祀神台？
還是文物部門輕易認定的高句麗大墓？
抑或是民間傳說里，薛禮征東的點將台？
那些散落民間的器物和建築原貌能否重現真容？
聞聲而來，悄悄採挖的鄰國遊客是否能證明是他們的「故土」
……
掩卷難眠，神馳意往。
為專家的真情流露感動，為遺址的破壞扼腕嘆息，對一眾不辭辛勞的人們充滿敬意，對這片祖先靈魂飄蕩的土地血脈共鳴。
這些正在發生的，同樣充滿精彩。
讓人不得感嘆：
——發掘發現歷史的同時，本身也是在書寫新的歷史。
填詞臨江仙二闕，七律一首。
以贈闞士鈞先生，和所有參與考察的歷史見證人。
臨江仙（二首）
一
紅樓
印象
篇
大荒
石頭
讓人第一直覺便聯想
那紅樓巨著中的
木之本，石之原。
塊壘大荒青埂處，無極崖畔尋蹤。參鄉靈草絳珠名。補天遺妙物，前世木石盟。
岩上三生獨寂寞，紅塵白首青燈。美玉蒙塵誤神瑛。破空歸隱去，暮鼓伴晨鐘。
二 考察探源篇
石隱大荒誰舊址，殘垣片語聞聽。結緣師友幾度逢。故國千百載，人去此山空。
曾望長白燃祭火，群歌擊鼓搖鈴。封壇曠野拜群星。天機不道破，謎底幾家爭。
七律石迷大荒石磊大荒向聖山，林森小徑指神壇。
如迷斷壁崖台上，似幻殘垣頂峰前。
暗井流泉滋潤地，明空祭火熾燎天。
追昔故祖三十部，興國靈應九百年。
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有餘溫。——黑格爾《美學》
歷史是坎坷，歷史是幽暗，
歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，
歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄——余秋雨《行者無疆》
後記：
幾年來因工作關係，和長白山周邊地區產生不解之緣。
家人親友找我，回答不是在長白山，就是在來去長白山的路上。
本人攝影，2017年10月10日於長白山環山線
此次長白山殘葉未盡，初雪已至，一路池南池北奔波，路途中有《大荒石迷》書稿為伴。
讀到尋味之處，沉思之時，但見窗外，一路亘古長白天地之景。
本人攝影，2017年10月於長白山周邊行車途中拍攝
本文初稿既出，與闞士鈞先生溝通，在微信上提出一些衛片航測方面的意見。
此時車輛正行駛在鶴大高速上，途經萬良鎮。
陰霾中，雲層開眼，道道金光撒在萬良群山之上。
——彷彿神靈與祖先冥冥中的指引……
本人攝影，2017年10月13日下午，途經鶴大高速萬良路段拍攝
文中原創詩詞作者為長白山撫松縣滿族聯誼會理事長秦達明。
文中部分圖片來自陳景河、闞士鈞主編《大荒石迷》
如需使用本文內容請徵得文字及圖片原作者同意。
《大荒石迷》一書即將於年底和讀者見面。
作者長白山滿聯
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