凈宗摘錄：念佛能滅重罪何況輕罪，不念佛輕罪難滅何況重罪

慧凈上人

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但念彌陀　重罪尚滅　何況輕罪

書上接著說：

生死路險，輪迴可怕，六道未出，難免墮落。

我等行人，借鏡支某，誓生極樂，不蹈覆轍。

所以我們應該感謝他，他如同一面鏡子給我們看，其實他是誰呢？他就是我們。不要以為只有支某才會這樣（相關：【感應錄】鍥而不捨連續五世追隨，最想念你的是誰估計你想不到），我們生生世世以來，什麼惡事沒有做過，所以說我們同是一丘之貉，應該互相同情，互相包容，互相勸勉。

請翻開第十八頁，最後一行：

但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪；

若不念佛，輕罪不滅，何況重罪。

一沙雖輕，直沉海底；重石乘船，可達彼岸。

「但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪。」阿彌陀佛是萬德洪名，就像什麼？就像大冶洪爐那樣。我們眾生，生生世世以來，必定累積重大的罪業，《華嚴經》說：我們生生世世的罪業如果是有形的話，盡虛空是不能容納的，可是即使那樣多的重罪，跟阿彌陀佛這個如大冶洪爐的萬德洪名比起來，也不過是空中片雪。這如空中片雪的罪業，一接近如大冶洪爐雄雄烈焰的這一句彌陀名號，當下立刻消失；如同印光大師比喻所說：「吾人罪業，如空中片雪；彌陀慈悲，如大冶洪爐。」但如果不念佛的話，即使一點點的罪業也不會消滅，何況生生世世以來的重罪。

有兩首因果偈，一首說：

欲知前世因，今生受者是；

欲知來世果，今生作者是。

我們對於今生所受的苦樂禍福，不必太高興，也不必不平不滿，因為點點滴滴都跟我們的過去世有關係。也可以說，今生的苦樂禍福都是我們一手造成的，所以不可怨天尤人。另外一首就是：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」「一沙雖輕，直沉海底，重石乘船，可達彼岸」，我們的罪業譬如石頭，石頭如果沒有船承載，即使是一沙之輕，也會沉入六道的苦海；而再多再重的石頭，只要乘上阿彌陀佛的願船，就能夠到達彼岸。阿彌陀佛的功德就像大海，而我們的罪業，跟阿彌陀佛的功德比起來，就像滄海之一粟，如同大海之一滴而已；但即使是一滴，如果沒有願船的話，就一定會墮落，如果有願船的話，罪業才算是一滴，因為與彌陀功德相比是微不足道的。

我們今生已經是確定往生極樂的人了，等於是倒駕慈航，所以希望我們能「自信勸人信」。

——摘自《慧凈法師講演集（二）》

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