在紛繁複雜的世界，我想遊刃有餘，你呢？
我喜歡仔細觀察身邊的社會現象，並願意花費時間與精力，進行深入思考，希望可以看透世事，獲得某種更高的見地，從而可以回過頭來幫助自己，在之後的工作與生活中，可以遊刃有餘。
我也喜歡讀書。剛開始的時候，什麼書都看，看的書多了，後來基本上只看經典。讀經典，是讀懂這個世界最有效率的途徑之一。
如果可以通過什麼渠道，得到一個善本，或者禁書，我更是不惜代價，欲得之而後快！
以前互聯網還未興起，我經常會專程到杭州或者香港去旅遊，只為購買傳說中的善本或孤本。
我認為：好書，都是有高見的！
書讀得越來越多，閱歷也慢慢增長，表達的慾望也越來越強烈。
前段時間，有位長輩對我說：「樹老根多，人老話多。」
此話不假！
所以，今年7月份以來，我終於開通了幾個自媒體平台，大腦從此打開輸出模式。
我的想法很簡單：現在已經進入移動互聯網時代，我應該通過這種最先進的交流方式，最大範圍地與擁有共同愛好的朋友實踐「從心開始的溝通」。
在短短的三個月中間，朋友們建議頗多，也很有價值，在此一併致以衷心的感謝！
其中，好多朋友都問我一個問題：為什麼取名為黎然自在人？
首先解釋自在人。
百度百科引經據典，比較繁瑣，簡單一點講，自在人就是諸佛，其實就是各種各樣覺悟了的人。
覺悟了，為什麼自在呢？
因為覺悟了，看得清世間複雜萬象的來龍去脈，抓得住主要矛盾，所以自在。
詳細解釋自在人，有兩種意義：
第一種，自由自在，無拘無束，身心健康，在煩惱中找到方法，得到智慧。
這種自在人，憑藉日常修行而得到自在。以出世的心態，辦入世的事情。
第二種，本來自在，無須條件，不生不滅，清凈無染。
這是一切眾生本來具有的本來面目，也就是我們每個人的主人翁，相當於現在所說「真正的我」。既然是「本來具有」，就不是憑藉修行而得到的自在，因為能得到的必將失去，得之無益，所以佛說：「如來於燃燈佛所，於法實無所得。」
其實，兩種本來是一種，如果不是本來具備，再怎麼修行，也修不出一個真正的我。
所謂修行，不過是把虛假的我放下而已，剩下的就是真正的我，就是佛，就是自在人！
然後解釋黎然。
首先，本人姓黎，黎有眾多的意思。
其次，因為人的控制能力總是有限度，當事情的眾多超過人們的這個限度，對於人來說，就變成雜亂，所以，黎然又可以解釋為雜亂的樣子。
再次，黎，通犁 。犁然，猶釋然。自得的樣子。如《莊子·山木》：「 犁然有當於人之心」。
犁然還有一個意思是明察、明辨的樣子。 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第五十二章：「像他（ 朱有燉 ）那樣作劇年代犁然可考的，在元明戲曲史里殆也是唯一的特例。」
黎然的三個意思，其實是一脈相承的。
一個人面對眾多的事情，因為過於眾多，所以感覺雜亂；然後，經過進一步觀察與思考，把如此眾多雜亂的事情的各種關係考察得清清楚楚，下一步自然可以井井有條地採取行動。
整個過程，其實是一個得之於心而應之於手的過程。
事情的眾多，本身並無雜亂與井井有條之分別，分別的是人。
覺悟之前，眾多的事情看起來就是雜亂；覺悟之後，事情雖然眾多，卻也是井井有條，錯落有致。
因為覺悟，所以明察秋毫，不昧因果；所以自得；所以釋然；所以自在。
所以，我取名為黎然自在人。
我希望我的每一篇文章，都可以引你思考，獲得或小或大的啟發，協助你走向各種各樣的自在！
在紛繁複雜的世界，我不想迷惑，我想遊刃有餘，你也這樣想嗎？
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