妙趣橫生的因姓取名

所謂「因姓取名」，就是藉助姓氏的代表字所具有的語詞義，取個名與之組成詞、片語或短句，表達一個完整的意思，也就是連姓成文。

名字由組詞而來

中國人的姓氏雖是用一個個不同形體的漢字來表示的，但這一個個不同形體的漢字，卻不是專為這些姓氏「服務」的，它們還是諸多漢語詞的載體。譬如「張」字，除了姓氏義外，起碼還有這樣一些常用義：安上弓弦；使閉合的東西展開；擴大；陳設；看，望；等等。如果用它組成連姓成文的名字，便可能出現：張琴弦、張樂弦；張翼飛、張翼鵬；張其功、張其名；張禮樂、張燕會（燕，同「宴」）；張景緻、張美景，等等。

這種命名方式始自何時，已難稽考。依清人顧炎武說，似乎起於唐。他在《日知錄》卷二三引了自唐至遼的幾個伶人名，如唐黃幡綽、雲朝霞，五代的敬新磨，遼代的羅衣輕。在引五代靖邊庭時，並引《通鑒》胡三省注說：「靖，姓也。優伶之名，與姓通取一義，所以為謔也。」正因為伶人取這種連姓成文的名字是為了博取君王笑樂，士大夫才不願仿效，所以顧炎武才慨嘆道：「以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來然矣！」

其實，這種命名方式出現得還要早一些。例如《後漢書·方術傳·華佗》已載有魯女生，唐虞，南朝宋有垣護之，梁有周盤龍，後梁還有馬稱心，北魏有封敕文（封好皇帝詔書），北齊有高尚士，隋有常得志。而唐代詩人元結的祖父名亨，字利貞，姓氏、名、字用了《易·乾卦》整句彖辭「元亨利貞」，這豈不都是因姓取名嗎？所不同者，只不過少些「鏡子新磨」（敬新磨）、「羅衣輕柔」（羅衣輕）的輕佻戲謔意味罷了。

名字從文獻中來

到了宋代，士大夫以此方式命名的就多了起來，但都莊重嚴肅，且多利用各種文獻。舉幾例如下：

齊聞韶。《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」

萬人傑。《孟子·公孫丑上》「俊傑在位」漢趙岐註：「俊，美才出眾者也；萬人者稱傑。」

葛天民。陶潛《五柳先生傳》：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」

畢從周。《論語·八佾》：「周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」連姓成文為「全從周代」。

就是不用經史典故的，也沒有俳優的詼諧習氣。如江萬里、陳嘉言、陳至道等。以單名連姓成文的名字也極多。如：周南、洪福、嚴肅、嚴實、周密、高談、白珪、梁棟……金元仍繼此風。如張汝翼（「展開你的翅膀」），元好問（語本《書·仲虺之誥》「好問則裕」，連姓為文則成了「元本好問」）。

確實像顧炎武所批評的那樣，明自嘉靖起，連姓取名成風。其中有雅馴的，有通俗易曉的，有粗鄙的，也有像優伶的。舉例如下：

呂調陽。周興嗣《千字文》：「律呂調陽。」

張四維。《管子·牧民》：「四維不張，國乃滅亡。」此正面應用。

席上珍。《禮記·儒行》：「儒有席上之珍以待聘。」

龍在田。《易·乾卦》：「見龍在田，利見大人。」

溫如玉。《詩·秦風·小戎》：「言念君子，溫其如玉。」

馬逢皋。《列子·說符》載，伯樂薦九方皋為秦穆公相馬。皋遺形取神，果得良馬。以馬遇九方皋喻願得明主賞識。

有的因姓取名者，雖也引經據典，但其格調卻與優伶相似。如：

線補袞。《詩·大雅·烝民》：「袞職有闕，維仲山甫補之。」袞，天子的禮服。以線補綴天子之服，喻為天子糾正得失，拾遺補闕。

馬足輕。王維《觀獵》詩：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」

還有不用典的，如：滿朝薦、黎民安、黃河水、湛如水、從所向、莫如忠，都和靖邊庭、羅衣輕、翟院深（宋代優伶）相去無幾。也還有些粗鄙的，如猛如虎、虎大威。好在他們都是武人，名與人倒也相稱。

清承明代遺風，仍有因姓取名的，尤多見於清代早期。這可能因為這些人是由明入清，名字由上代帶來的，如石孕玉、萬斯年（取義《詩·大雅·下武》「於萬斯年」）、馬負圖（取義「龍馬負圖」的古代傳說）、慕天顏等，都是如此。康熙以後，此風雖稍殺，但仍有石韞玉、池生春（取義謝靈運《登池上樓》詩「池塘生春草」）、萬斛泉之類的名字。甚至還有名與字都連姓成文的，如名黃金台，字鶴樓。黃金台和黃鶴樓都是古建築名，在這之前，還未發現過。

由名字引起的故事

因姓取名能組成一個完整的意思，但在某個特定的語言環境中，也可能鬧誤會或笑話。陸遊在《老學庵筆記》卷七曾這樣記述：

近歲有嶺南監司但中庸……一日朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被勘，朝旨「令但中庸根勘」。有一人輒嘆曰：「此郡守必是權貴所主。」問：「何以知之？」曰：「若是孤寒，必須痛治，此乃『令但中庸根勘』，即有力可知。」同座者無不掩口。其人悻然作色曰：「拙直宜為諸公所笑！」竟不悟而去。

這位自命「拙直」的朝士，把「但中庸根勘」理解為「只可不偏不倚地根究」，不曾想到「但中庸」乃是一個人，只能被同僚們視為冬烘先生了。

既然名和姓連在一起，能表達一個比較複雜而完整的意思，那麼在某個語言環境中，就有可能會引起人們的某種反應，時間、場合和接受人物不同，其反應結果亦異。在封建社會中，不少人有的因為名字招了禍，但也有卻由此而得了福，這全靠機緣湊巧。這種事，自唐宋以來，史不絕書。遠的就不去講了，只舉幾個清代的例子，就可概見其他了。

乾隆五十四年（1789年）己酉科殿試時，有一個叫胡長齡的人，在進呈的10 本卷子中，他在最末。但當乾隆皇帝看到卷子上「胡長齡」三字時，卻不禁欣喜地說：「胡人乃長齡耶！」於是把他提到第一名，「欽點」為狀元。原來當時的乾隆皇帝已年近八旬，這之前就已自號「古稀天子」，何況又以為文治武功震爍古今，足可超越秦皇漢武，唐宗宋祖。此時真可謂躊躇滿志，別無他求，「所不足者唯壽耳」了。恰在此時看到胡長齡這個名字，以為這是預示他長生不老，於是連「胡」字也不忌諱了，竟自承認是胡人，來應這個吉兆。這是胡長齡做夢也不曾想到的。胡長齡這個人，品德還不錯，會試雖出自權相和珅門下，但他並不阿附和珅，所以很為後來的嘉慶皇帝所器重。

有的名字取義原不錯，但遇上神經過敏，多忌諱，愛挑剔的人，就難免不節外生枝，變生不測。同治七年（1868年）戊辰科殿試時，有一位叫王國均的人，本已列在前十名中，那位臨朝聽政的孝欽太后（就是後來禍國殃民的慈禧太后）以為「王國均」聽起來像「亡國君」，很不高興，便把他降在三甲，做了「榜下知縣」，潦倒一生。王國均的名字取自《詩·小雅·節南山》「秉國之均，四方是維。」然而處在國勢已衰，朝政日非的晚清，又遇上個心理狀態不健康、多疑忌的太后，竟把前程給斷送了。這算一個連姓取名的悲劇吧。

20 世紀初，民間還流傳著一個因為名字吉祥而中狀元的故事。慈禧太后想於光緒三十年（1904年）舉辦七十大慶，為了增添吉慶熱烈氣氛，先一年（1903年）舉行一次恩科會試，次年的常科會試，也作恩科舉行。這樣便「猗與盛哉」了。1903年恩科取中的狀元名叫王壽彭。榜發後，好事者便議論道：「『王壽彭』三字，意思是說，君王之壽可與活了800歲的彭祖一樣。這應了太后70 大壽的景，老佛爺一高興，於是欽點他為頭名狀元。」其實，此事「事出有因，查無實據」，多是揣測、分析出來的。不過這種奇聞是不脛而走的，人們幾乎都認為王壽彭是因名字好才中了狀元的。這位狀元公即使渾身是口，恐也難以辯白清楚，只能徒喚奈何了。

名著中的名字

因姓取名這種方式，從北齊的顏之推，到清初顧炎武，無不持否定態度，然而它還是被推廣開了。尤其是早期白話小說，人物的名字，不少是用這一方法取的，尤多用諧音。譬如《紅樓夢》中有兩個對全書故事情節的發展起著起、承、轉、合和穿插過渡作用的人物，一個叫甄士隱，一個叫賈雨村。甄名費字士隱，意即真的廢掉，事亦隱去，也就是把真事掩藏起來。賈名化，字時飛，別號雨村，意即假話，事非，語言亦「村」。曹雪芹開宗明義，在第一回「甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」中解說道：故將真事隱去，而借「通靈」說此「石頭記」一書也，故曰「甄士隱」云云。

又道：

我雖不學無文，又何妨用假語、村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳……故曰「賈雨村」云云。

從「三言」「二拍」到明清之際的才子佳人小說，如《好逑傳》《玉支磯》等，從《紅樓夢》《兒女英雄傳》到晚清的譴責小說，如《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》等，幾乎隨處可見這種因姓取名的例子。小說作者之所以樂用此法給人物命名，因為它可以寓意，如賈雨村、甄士隱；可以評品人物，如卜成仁、卜世仁；可暗示故事情節，如霍啟、霍士端……成了是一種輔助性的表達手段。

如此看來，因姓取名也未可輕易否定。今時從事文學藝術活動的人，不是還有因姓取名的嗎？應該注意的是：要嚴肅，不要油滑庸俗；尤其要仔細斟酌自己的姓能同哪些詞諧音，不然的話，即使你不願因姓取名，說不定也會起出像小說中連姓成文的名字來。

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