你是否也將「功德」當成了一種「買賣」？
誠拙禪師在圓覺寺弘法時，法緣非常興盛，每次講經時，人都擠得水瀉不通，故信徒間就有人提議，要建一座較寬敞的講堂。
有位信徒用袋子裝了五十兩黃金，送到寺院給誠拙禪師，說明是要捐助蓋講堂用的。
禪師收下後，就忙著做別的事去了，信徒對此態度非常不滿，因為五十兩黃金，不是一筆小數目，可以給平常人過幾年生活，而禪師拿到這筆巨款，竟連一個「謝」字也沒有，於是就緊跟在誠拙的後面提醒道：「師父！我那袋子里裝的是五十兩黃金。」
誠拙禪師漫不經心地應道：「你已經說過，我也知道了。」禪師並沒有停下腳步。
信徒提高嗓門道：「喂！師父！我今天捐的五十兩黃金，可不是小數目呀！難道你連一個『謝』字都不肯講嗎？」
禪師剛好走到大雄寶殿佛像前停下：「你怎麼這樣嘮叨呢？你捐錢給佛祖，為什麼要我跟你謝謝？你布施是在做你自己的功德，如果你要將功德當成一種買賣，我就代替佛祖向你說聲『謝謝』，請你把『謝謝』帶回去，從此你與佛祖『銀貨兩訖』吧！」
什麼叫福德？什麼叫功德？
慧律法師答：從粗淺的事相角度來講：一個人經濟很好，也很肯布施，就說這個人很有福德；來聽經聞法、拜佛、念佛，就說這個人功德無量。簡單講就是用金錢、體力、時間、空間來修福、修慧叫做福德或功德，這是方便給眾生一種信心、支持和讚歎。
從深入的義理上講：真正的福德和功德來自於自性清凈的覺性，叫做自覺聖智。如果沒有開悟見性，只要是生滅法的，不屬於真正的福德與功德，開採自性才是心性的真正的福德與功德。
比如：行善但會繼續輪迴的這個不能算是福德，也不能算是真正的功德，要是以無所住心、清凈心、自覺聖智的心來布施或者是行善，這就是真正的自性福德與功德；雖度無量無邊眾生實無眾生可度，這個是真正的福德和功德。簡單講修一切善絕不執著，也不誇大，也不伏法，完全會歸到空性，這樣叫做真正的福德與功德。
《六祖壇經》云：
見性是功、平等是德。念念無滯、常見本性、名為功德。
內謙下是功、外行禮是德。
自性建立萬法是功、心體離念是德。
不離自性是功、應用無染是德。
念念無間是功、心行平等是德。
自修性是功、自修身是德。
功德性內見，不是布施供養之所求。
福德不能成為功德，所行財施、法施、修橋補路、是為福德，而不是功德。
如修功德之人，心不輕人、常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德。
為我自大，常輕一切故，實無功德。
自修性就是不發脾氣、自修身就是不做壞事。
沒有欲心、貪心、嗔心、痴心；不殺生、不偷盜、不邪淫，方為修性、修身功德。
靜來常思己過，閑時莫論人非。
恆記有益之語，罔談非論之言。
丈夫不被世綁，明人借假真修。
南無阿彌陀佛
五台山文殊道場
※必須注意！皈依三寶後不可以殺生邪淫
※誦〈大悲咒〉能大利益三界一切眾生！
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※我問人生……
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