古代不是「父母之命，媒妁之言」嗎？為何還可以拋繡球選夫婿

大家都知道，古代男女授受不親。青年人的婚事都不由自己做主，父母之命，媒妁之言。很多人要等到進入洞房，解開蓋頭帕那時候，才知道對方長得什麼樣子。所以，古代的婚姻生活，很少屬於感情生活。

但是，在一些文學作品中，卻曾有過大戶人家的小姐，甚至皇家的公主，通過拋繡球為自己選夫婿這樣的記載。這樣的記載是真的嗎？咱們今天就來聊聊這件事。

（拋繡球選夫婿）

關於拋繡球選夫婿的風俗， 歷史上確實有過這樣一些記載。

一是宋代詩人朱輔在《溪蠻叢笑》中記載道：「土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊、豆粟往來拋接，名 『飛砣'。」飛砣是一種兵器，但這裡說的顯然不是兵器，而是用線和布做成的彩囊。男女這樣拋來拋去，雖然並沒有明確說這是在選夫婿，但是已經有了一點表達自己愛戀的意思。

二是宋人周去非在《嶺外代答》中記述：「男女目成，則女愛砣而男婚已定」。就是說如果女生看上男生的話，就會把自己的彩囊拋給男生，表示這婚事兒定了。

（少數民族的風俗）

除此以外，就是在一些少數民族，比如廣西壯族，有這種拋繡球的記載，現在這種風俗，似乎還在流傳著。

不過總體來說，這是一種非主流的婚俗方式，正史中沒有記載，只在一些雜記和少數民族的民間傳說中，有依稀的影子。

那麼，古代有沒有拋繡球這種婚俗方式呢？我認為是有的，只不過在流傳過程中，被抑制住了而已。在雜記中，以及在少數民族的民間傳說中存在，就是一個證明。

那麼既然曾經存在過，為什麼這種婚俗方式要被抑制呢？

仔細分析，我們會發現，這其實代表著女性的婚戀權利被逐漸剝奪的結果。因為「拋繡球」，其實代表著女性對於愛的主動表達的一種隱喻方式。女性把繡球拋給很多個男人中的一個，也就是說她有選擇的權利。

（父母之命，媒妁之言）

我們知道，人類社會的發展過程，是父系氏族社會取代母系氏族社會，男權社會取代女權社會的過程。在男權社會取代女權社會的過程中，其中最重要的一項就是剝奪女性的婚戀權。前面說的「父母之命，媒妁之言」，就是說，女性的婚戀不由自己做主，由父母和媒婆做主。

有人可能不同意我這個觀點，他說，「父母之命，媒妁之言」，也不只針對女性，也針對男性呀。但是不對，因為提親首先是由男方來選擇的，很少有女方來選擇。再一點，男人是可以三妻四妾的。誠然，大老婆得由父母和媒婆決定，但是小老婆們就可以自己隨心所欲選擇。大老婆代表的是一種身份，而小老婆們才是男人們的所愛。除此以外，男人還可以狎妓、嫖娼各方面，權力太大了。

（三妻四妾的幸福）

文學作品中的那種大戶人家的小姐，採用搭彩樓拋繡球的方式來選擇夫婿。我們知道，文學作品很多是虛構的。而虛構的文學作品，傳遞的是社會真實。在描寫拋繡球的文學作品中，表現的雖然是熱鬧，其實寫的是悲哀和荒涼。因為就算是大戶人家的小姐，他們也沒有更多自己選擇婚戀的權利。

除此以外，還代表著一些男人很促狹的趣味。就是雖然自己只是一個窮書生，但是一旦被大戶人家的小姐繡球砸中，可以不勞而獲地依附豪門青雲直上。這就不僅僅是女人的悲哀，同時也是男人的悲哀。

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