「依經解義，三世佛冤」 —不要錯解這話！

"依經解義，三世佛冤"

——不要錯解這話！

宣化上人

有人說：「佛經不能講，如果講錯了，是有罪過的。」所謂「錯經如挫骨」，若是把經講錯了，好像挫開骨頭一樣的危險。又有人說：「依文解義，三世佛冤。」這個說法，更為嚴重。依照經文來解釋意思，便和三世諸佛都有冤讎。你們大家說，怎麼辦呢？凡是說這種話或有這種思想的人，都不是有智慧的人，而是無知無識的人。他們不懂佛的心，不明佛的智是怎樣一回事。難道說佛說出來的經典，是教人造罪嗎？經不能講，講就有罪——這是多麼厲害的問題。要是這麼說，那麼佛講經幹什麼？難道佛講經是為增加眾生的罪業？假若眾生講經有罪，這就和佛意相差十萬八千里，這真是謬論！

禪宗是不立文字的，所謂不能依文解義，這是破執著。例如，從前有位法師，他很驕傲，趾高氣揚來到禪堂，覺得參禪沒意思，便說：「你們這些睡覺鬼，天天坐在這裡，好像活死人，什麼也不幹，有什麼益處？」這時，老禪師一聽，便大吼一聲：「依經解義，三世佛冤！」這一喊，把這個貢高的法師嚇得魂不附體，戰戰兢兢，不敢言語；他呆若木雞，站在那裡進退兩難。最後自討沒趣，垂頭喪氣而去。

所以這句話有它的前因後果，並不是說，佛說的話，就是法律。如果能真正明白，不錯，什麼也沒有了。所謂「掃一切法，離一切相」。但在這沒有明白之前，還要依照經典來修學。依照經典來修學，若不解義，那麼，解什麼呢？好像上邊的名字「無所修」——不要修了！不要修了！無所修嘛！或者說，一定要修！一定要修！——這又錯了。

又有一句，是這樣說的：「依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。」若是離開經文一字，便是魔王所說的。那麼，到什麼時候，才能不冤？才能不魔？到了你斷盡慾念的時候，怎樣說怎樣都是對的。你的慾念沒有斷之前，怎樣說怎樣都是不對的。

總而言之，有淫慾心，便是凡夫；沒有淫慾心，便是聖人。我們修道的目標，就是修斷欲去愛的法門。若是沒有欲，沒有愛，就能出離三界。

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