中國經典著作《葬經》帶你了解陰宅風水學

自古以來，我國就是一個講究風水吉凶的國家。所謂的「風水術」，又稱之為「堪輿術」，是一種依照風水、地勢、氣象等條件選擇吉凶的術數。只要是相信風水的人，無論是蓋房子、選擇墓地、婚喪嫁娶還是出行買賣，甚至是打灶、挖井這些事，都要請風水先生算一下吉日，測吉凶，選擇一個吉利的日子和地點。自古以來中國人就對風水之術深信不疑，所以，風水學說一直是經久不衰。

最早出現「風水」一詞的古籍是一部名為《葬經》的著作，當中記載：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」當中說得可謂是玄之又玄，它為中國的迷信指引出了一條學術化、體系化的道路。

古書《葬經》中提出了很多思想對後世的墓址選擇起到了指導作用，影響深遠。比如在提到「坐向」問題的時候，認為所處的坐向將直接影響到墓葬的吉凶，坐向決定陰陽，陰陽有失就會謬之千里。《葬經》當中最重要的思想就是「選擇」，也就是應該如何選擇吉凶貴賤。後世中很多的墓葬選址都是根據《葬經》當中提出來的吉凶來作為依據的。

《葬經》中寫道「地貴平夷」，意思是說墓地最好是選擇在比較平坦的地方。在中國，一般的中小型墓葬都會選擇在平地，其中也有因為平地容易修建墓葬的原因。但是，《葬經》一經問世，平地起墓好像就成為了一種約定俗成的做法，除了帝王的陵墓和一些高官貴族的高等級的墓葬之外，平民的墓葬一般都會修建在平地。

「山者勢險而有也，法葬其所會……藏於涸燥者宜淺，藏於坦夷者宜深。」這裡的意思是說山中墓葬埋藏深淺的問題。如果墓葬是選擇在了比較乾涸的地方，那麼就可以埋藏得淺一些；如果是選在了山中比較平坦的地方，那麼就要將墓葬埋藏得深一些。唐代末年，軍閥李茂貞的墓葬就選在了今陝西寶雞市北坡公園，距離市區2.5千米，周圍全部為低矮的小山。李茂貞的墓葬所在之處為山頂的平坦之處，也正是《葬經》當中所說的「坦夷」之地。按照《葬經》當中的說法，如果是在這種地方安葬，那麼就必須要挖的深一些，李茂貞的墓室距離地表深度竟然深達20餘米，真正的做到了深淺得宜，也只有這樣才能真正的「風水自成」

由於許多的大型墓葬都位於山間，所以，在《葬經》當中也對山中如何選擇墓址位置做了極為詳細的論述。在書中明確的提到了「葬山之法」。山有巔和谷，那麼問題來了，選擇墓葬的時候，究竟是要建在山巔還是建在山谷呢？「若呼谷中。丘壟之骨。岡阜之支。氣之所隨，支欲伏於地中，壟欲峙於地上。支壟之止，平夷如掌。故支葬其巔。壟葬其麓。」意思是說，如果是在山脈上選址，一定要建在山脊上，如果是想要在山谷當中選址，就不能建在山谷的最低處，而是要建在山腰處。

那麼，什麼樣的山才更加的適合修建陵墓呢？《葬經》當中說道「若乃斷而復續，去而復留，奇而異相，千金難求」。就是說山脈斷了之後又起伏延續，延伸遠去，卻又蜿蜒而回，這種奇特的山勢被視為風水寶地，千金難求。《葬經》當中又說道「草木郁茂，吉氣相隨，內外表裡，或然或為」，意思是草木繁茂的地方有吉氣。當然，僅僅有奇特的山勢還是遠遠不夠的，在山中最好還要有溪流經過。「山來水回，貴壽而財」。也就是說，只有山中有流水經過，才能使得子孫增壽添財。

當然了，墓葬作為人們死後靈魂的安息之所，慎重選擇的不僅僅是地點，還有下葬的時間等等各種因素。這些風水堪輿之說並不是先人們私自杜撰的，而是中華民族千年文化積澱所產生的，綿延萬世。

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