坎離的含義與修真的識得無中有
文/襲明居士
【駐雲飛?曲二十】
錯下釣鉤，坎離誤在一身求。腎氣兒上走，心液兒下逗，只說是聖胎藉此修，誰知道氣血難湊。真修行，識得無中有。勸學人你把這濁陰濁陽一筆勾。
道家祖師（資料圖）
從文化源頭上去正確理解丹道隱語
早在崔希范、呂洞賓、劉海蟾、張伯端、張三丰等祖師的文章中，都對丹道修真常見的錯誤，進行了大量的批判與否定。
到了清代，樸素師明確指出，秘傳的不二法門的丹道，為什麼會出現多種不同丹法，根本的原因，大多是「錯下釣鉤，坎離誤在一身求」的修真文化方向性迷失造成的。
《駐雲飛》講，這些修真者好比垂釣者一樣，往往把魚餌拋灑在魚塘的東邊，卻把魚鉤下到了魚塘的西邊。由於下錯了釣鉤，也就沒有了魚獲。
丹道修真方法的方向性錯誤，根本點是大家對傳統丹道文化的那些隱語，諸如「乾坤、坎離、水火、鉛汞」等道學名詞，不能夠從文化源頭上，去正確理解。往往走向了執著於身體的部位、穴位上的有形，犯了「未遇真師莫強猜」的錯誤，才逐漸將本為不二法門的丹道，演繹出了那些千奇百怪的修鍊法門來。
錯下釣鉤，坎離誤在一身求（資料圖）
坎離在丹道中的含義
《周易參同契》言坎離，是由乾坤而來的。坎離，成為傳統易道文化的基礎性術語。《周易參同契》說：「乾坤者，《易》之門戶，眾卦之父母。坎離匡郭，運轂正軸。牝牡四卦，以為橐籥。」
坎卦（資料圖）
坎離，代表著天道賦予人體的後天陰陽，乃乾坤之繼體，也就是道家文化論乾坤而生男女，由男女陰陽交媾而生坎離的思想體現。
坎離，也有卦爻標示。道家表述天道，是乾坤交而生坎離。坎卦中的陽爻，為坎中滿，預示著陰中含陽。離卦中的陰爻，為離中虛，預示著陽中含陰。
易道文化還告訴我們，生命誕生的模式是由無極而太極的。無極為先天氣，太極為後天氣。先天氣符合乾坤的圖式，用純陽純陰健體的乾坤表達。後天氣遵循天地氤氳，萬物化醇的交媾法則，由乾坤交媾而生坎離，用陽中含陰，陰中含陽的坎離來表達。乾坤坎離，由無極的先天氣，到太極的後天氣，是指修真者的心氣不二的本心，它們不在軀體的某一個部位。
故《入葯鏡》開篇就說：「先天氣，後天氣；得之者，常似醉。」無論玉液還丹還是金液還丹的兩種狀態，都是道家對人類生命的構建，所提出的陰陽模式、模型。先天氣和後天氣，都是一種無形的常似醉的境界。
離卦（資料圖）
坎離的卦爻符號，是道家文化用來表達萬物構造的陰陽模式圖，或為傳統文化所獨特的道學語言。它們並不是單一的指代某一實物，也不在於人體有形的後天臟腑，或對應軀體的經絡穴位上。
故張三丰祖師告訴修真者，打坐時的意識活動，要當心「執著己身不是道，離了己身事更遭。」的墮入形相的修真現象出現。故凡是不斷用後天意識活動，在任督二脈去修鍊的方法，都是一種意識游移的妄心，是沒有獲得真陰真陽的丹道。
坎離，雖然在中醫學也用來預示心和腎的功能，但我們不能以局部代整體，用心和腎的有形，去指代坎離的虛擬結構論。
能知真陰者，則必知真陽（資料圖）
這些傳統的易道文化符號告訴我們，離卦外陽而內陰，其中的陰爻屬於隱藏的真陰。坎卦外陰而內陽，其中的陽爻屬於隱藏的真陽。真陰真陽，是修真者必須認真領悟和邁越的關口。生命在沒有誕生以前是一種先天氣的狀態，道家用純陰純陽的乾坤標示。當生命誕生以後是一種後天意識活動的遞增狀態，真心由於假心的逼迫而漸漸隱退，好比坎離二卦的圖式，道家用坎離二卦來標示。
所以，坎離為乾坤之繼體，就是為了告訴修真者復還本心真知的重要性。這就有了張三丰祖師所講的「能知真陰者，則必知真陽」的那層意思。
修真者復還道心真知，就是「取坎填離」的復還本真，好讓生命重新回歸純陽之體。
金丹大道的取坎填離，可不是一些丹道所講的先從腹部丹田獲得所謂的丹田氣，再引導到頭部的腦海，靠那種人體上下部位運轉的丹法就能夠實現返還的。它修鍊的是人類的本心、真心，也就是《悟真篇》所講的「牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓」的本來面目。
（編輯：玄朴）
聲明
※什麼是「道」、「德」？
※《黃帝內經》土樞四象數術藏府觀考釋（下）
※我命由我不由天：斗柄在握論
※諸事全忘生智慧，返觀內照守自己
※恃法妄伐廟，難免事後受報；一念真懺悔，化解人神舊冤結
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