真的好美！番禺這個「半月古村」依山傍水，歷史悠久，你去過嗎？

大嶺村

是番禺建村最古老的村落之一，

也是廣州第一個被評為

「中國歷史文化名村」的村落。

話不多說，

先來一波航拍圖

震撼一下先！

大嶺村

它位於番禺區石樓鎮菩山腳下，依山傍水，古村落沿玉帶河一端環繞，呈現半月形的形狀，玉帶河隨著水流匯入礪江涌，再奔向珠江獅子洋水道，形成「蠣江涌頭，半月古村」的格局。如今，大嶺村仍然保留完好的街巷肌理，明清時期不同類型的民居，村內古井、泉口仍在，水質清澈，部分村民保持了汲水而居、燒柴起火的生活習慣，在山、水、村、田的古村格局中安居樂業。

古村溯源：

陳氏遷自珠璣巷 陳許兩姓相處數百載

據《大嶺村志》記載，大嶺建村於北宋宣和元年（1119年），原名「菩山村」，於明嘉靖年間（1522-1565年）建大嶺圩，從此得名為「大嶺」。從北宋宣和元年（1119年）許姓開村，到南宋紹興年間陳氏始祖陳遺慶，自南雄珠璣巷遷居至此生息繁衍，迄今已有898年。

陳、許二姓太祖留下了禁約石碑如今安放在陳氏大宗祠的廣場一側，記錄下太祖當年的約定。碑記曰：「啟看我大嶺鄉陳許二姓聚族而居，曆數百餘年如同一家，相安無異。今為保存土地物業以免他日凋零，合議計劃特出此禁約。」從碑記條文來看，陳、許兩太祖共同致力於大嶺村的繁榮昌盛，為免日後出現不孝子孫敗壞祖業，兩位太祖相約立下規矩傳子孫後代，叮囑子孫遵守約定。

隨著時代交替，陳氏一族發展壯大。根據《陳氏族譜》的記載，陳氏族人前六世均是單傳，人丁單薄，自七世陳理明起，孕育出四人，其中陳景華早逝，陳景定納入軍戶，陳景茂（草塘公）和陳景新（兩塘公）留在大嶺村繁衍後代，這二人的後代宗支壯大，至明代開始功名輩出，在明清時期，大嶺村出了多名進士、舉人、秀才，後代各領風騷。明清兩代分別出現陳昊賢、陳仲良兩個官宦世家，如今村內保存的陳永思堂花園，就是陳仲良家族的宅第，當年藏書之豐，一度傳為嶺南佳話。

村中日常:

庭前看玉帶河起落 街巷格局呈魚骨狀

在大嶺村，一天時光的更替可通過玉帶河水位的起落而呈現。受潮汐的影響，玉帶河每天經歷局部乾枯到水位溢至數米深的過程。早上，位於村口一帶的河水時常是乾枯的，走近可以看到河床上的淤泥，兩條沉龍（白橈龍舟、黑橈龍舟）分別藏於陳氏大宗祠、顯宗祠對出的河床處。隨著時辰的更替，河水慢慢往上漲，下午時分，驚覺水位已漲至河岸邊，有魚兒暢遊。

沿著古街這條「主心骨」走，可以深入到古村的「魚骨」格局處處。古街由五條石板堆砌成3米-5米的寬度，許地街、文明街、中興街、昇平街、龍津街、繁華南街、安和街、龍津商業街一一相連，延綿400餘米。里巷寬度不一，有1.5米-3米寬，有的不到一米寬，明清時期各色保留完好的民居遍布在「魚骨」各個節點處。里巷的盡頭時常是河岸、埠頭，部分民居家中庭園外還系有小舟，風一吹，小舟隨著河水飄動。

龍津街1號是一棟青磚平房，門檐處刻滿了漂亮的牆畫。當地村民介紹，這些古民居中，刻有牆畫的不少，沿路遍布的42個古門坊，不少也有留下來的牆畫，古色古香。

家住永康巷的陳慶但今年82歲，住在百年祖居內，其門口對出正是兩塘公祠的側牆，全由碩大的白色蚝殼以近乎完美的一線形排開。慶但伯如今每日前往兩百米開外的沙井氣水井處擔六趟水，用於洗米、煮飯、煲茶。據介紹，這口井水質清冽，曾供整條村飲食而不竭，不遠處的菩山腳下，有一泉眼，以泉水烹飯，過四天不餿，足見水質之優。除了飲用井水，慶但伯每天前往屋後的菩山拾柴火燒水，天熱時分，用柴火燒好的溫井水洗澡，洗完通身舒暢，暑熱全消。

據文化學者考究發現，大嶺村民居（住宅）幾乎集中了珠江三角洲廣府民居的所有類型和樣式，有典型的早期蚝殼屋、泥屋，又有後期的水磨青磚屋；造型上有鑊耳山牆、人字牆；布局上，有三間兩廊、直頭屋、明字屋等，現仍保存四五間青磚鑊耳大屋民居（如龍津街鑊耳大屋）。

古村之美：

村落肌理清晰 山水村田融合

「第一次接觸大嶺村，是看到刊登在報紙上的一張照片，當時感覺很驚艷。」番禺歷史文化專家、長期對大嶺村進行跟蹤研究的番禺區非遺中心副研究員朱光文說。

真正走到大嶺村以腳步丈量，攀登上菩山俯瞰，大嶺村的意境之美全面展現。

據朱光文介紹，大嶺村的特色在於半沙半民的地理風貌。大嶺村所在地原為蓮花山西南4公里處白沙湖海灣中的孤島（白沙島），後來依託菩山沖積成平原。古村坐東北向西南，背依菩山，前臨玉帶河（又名大嶺涌），由於古村處於半沙半民的地理邊緣，且地處白沙湖的水網地帶，決定了大嶺古村聚落總體布局既類似於珠江三角洲的平原、丘陵交錯地帶的傳統規整梳式布局，又有玉帶河、石樓河埠頭景觀的嶺南水鄉的小橋、流水，屬於自由式嶺南水鄉布局與規整梳式布局之間的過渡聚落類型。

大嶺村的村居圍繞玉帶河的一端而聚集，呈現出半月形的形狀。在這沿玉帶河延伸的半月中，一條400餘米長的白石古街是主心骨，四處發散的里巷猶如魚骨四周的刺，里巷盡頭是玉帶河，沿著古街四處穿行，轉入不到一米寬的小巷，時常可以看到水鄉的風貌。

據朱光文介紹，大嶺村的村落肌理保留完好，「大嶺村還有形制完整的歷史村落格局，以龍津街、昇平街為主線的魚骨狀街巷格局完整，並與礪江涌水脈相連，形成『礪江涌頭，半月古村』的傳統歷史格局。」

整條村以一條古街為主軸，旁生里巷，「大街-小巷」以「魚骨狀」分布，俯瞰猶如一隻鰲魚，水汪汪的池塘是鰲魚的眼睛。

走訪：

大魁閣浩氣盪 魚蝦蟹入宗祠

據悉，經過近千年的時代變遷，大嶺古村大部分歷史街區的傳統民居建築已拆建，難以見到連片的歷史建築群。但從現存的建築類型看，遺迹相當豐富，有祠堂、民居、園林、古橋、古塔、古廟、古牌坊、古井、古門樓、古碑刻、古埠頭、商鋪、亭等多種類型，保存完好的嶺南風格建築群約9000平方米，在經濟發達的珠三角一帶比較少見。

古村中最為密集的古建築群位於村落的西北角水口位置。玉帶河延伸至與礪江涌交匯處，橫跨了兩座古橋，其中龍津橋旁建有大魁閣，其對岸即為建於明代的顯宗祠，古橋、古塔、古祠形成了水口古建築群，在嶺南村居中頗為少見。

朱光文介紹，這片古建築群歷經了數代人的心血打造而成，明朝時期修建了顯宗祠，清康熙年間有了龍津橋，清光緒年間建有大魁閣，清末民初建成接龍橋，四座建築物在不同時期打造，卻渾然融為一體，形成了一幅山水圖。從高處俯瞰，以大魁閣為文筆塔，龍津橋為筆架，一旁的墨硯塘為墨，大有以天空為紙肆意書寫的浩氣。

此外，古祠、古橋中一些圖案引發聯想。位於顯宗祠正門石墩處，左右正面各雕有頭戴帽、垂捲髮、散花領、緊身衣、束馬褲、高皮靴、佩長劍、一身外國裝束的西洋人形象，這類西洋人形象在龍津橋的橋欄上也可找到。而在顯宗祠內，纏枝花圖案中穿插有三鯉魚、鰻魚、青蟹、麻蝦等，這些魚蝦蟹圖案入列宗祠內十分少見。「這些元素有助於解讀大嶺村的歷史文化。」朱光文表示。

除了連片的古建築群，大嶺村的精妙之處在於眾多鮮為人察覺的細節。以大魁閣為例，為三層樓閣式磚塔。其中，底層門上鑲石額刻由順德縣、探花李文田所題「作鎮菩山」四字；二層豎長方形石框，上鑲石額刻由番禺縣捕屬人、榜眼許其光所題「司命司忠」四字；三層開六角形石框窗，石額刻由順德縣人、狀元梁耀樞所書「日月齊光」四字。「一條村能請得動狀元、榜眼、探花三位名人親自題額，可見當時大嶺村的江湖地位不低。」朱光文說。

解讀：

半月格局看先民開村智慧

朱光文介紹，每一條留存至今的古村落，均經歷過滄海桑田的時代變遷，歷代先人的活動離不開各個時代所造就的大背景。大嶺村的宗族建設在明清兩代活躍，同一時期其他古村可能也在經歷宗族建設的大潮，這就是時代背景。然而，當細究一條村時，差異性是十分明顯的。例如順德有逢簡水鄉，南海古村保留有丘陵地貌，番禺大嶺村是半沙半民地理風貌，小洲村具備果林特徵。

了解一條古村，可以從先民留下的線索入手。河涌、山水的名稱時常蘊含深意；祠堂、民居、府邸、塔橋，均可窺探廣府鄉土建築的韻味；經歷過時代洗刷留下的文物是時代的碎片，從中可拼湊出一張完整的紙張，復原先民的生活印記。

具體到大嶺村，朱光文解讀，村落民居有序地排列在菩山腳下和大嶺涌之間，基本呈半月形布局，合理利用大自然的資源，讓子孫後代繁衍生息。大嶺村如今留下的水口古建築群、宗族文物文獻，均經歷了歷代族人共同打造而成。自明代有功名出時，大嶺陳氏族人十分注重宗族制的構建，修族譜、建祠堂、立祖訓，奠定了陳氏文化底蘊。如今，大嶺陳姓擁有豐富而系譜完整的文獻資料，記錄了宗族起源傳說、南遷歷程以及宗族制度化建設與完善的全過程，成為研究珠江三角洲廣府民系宗族制度文化的典型個案。

來源：廣州日報

航拍圖片：騰訊大粵網

編輯：穎穎

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 番禺日報 的精彩文章: