古人如何「證明」自已的身份？

前幾個月才結束高考，抓住了很多替考的，我們通過身份證對比，就可以輕易辨別出他們的身份。那麼，問題就來了，古代時候科舉考試也有很多替考的例子，可是古代人卻沒有我們現在用的身份證啊，這樣的話豈不是有錢就可以找人替考，當官的全是那些用錢買考卷的人了，這樣還那裡有公平公正而言。因此，古人就想到了要怎麼證明他們的身份呢？

其實呀，古代也是有身份證的，身份證相對完善的制度，最早應該是出現在戰國時期，商鞅在秦孝公時期在秦國變法，實行貼身照，就是勘驗身份，上邊也有畫像。但是古代沒有先進的印花技術，沒有照相技術，繪畫也會有些誤差，那麼要怎麼解決這個問題呢？小說《射鵰英雄傳》，丐幫幫主是以玉竹杖為信物證明自己的身份，這樣聽起來有趣，然而古時候確實大部分時候都是以信物作為證明身份的東西的。比如說，夫妻之間，丈夫出去從軍歸來，要怎麼認出妻子呢，通常用簪子為信物，不管過了多少年，歲月在妻子臉上刻上多少痕迹，看到這個簪子，也就認出自己的妻子了。信物一般都是比較特別的，而且是市面上少有的，不然在大街上隨便買到，就很容易造成誤會。因此我們可以看到很多影視作品中，都有那傳家之寶或者是貴重物品當做是信物，目的就是為了辨認身份。

然而，古代平民百姓也不怎麼用得著需要證明自己的身份，有身份證明的一般都是官員或者有地位的人，有點工作證的意思。我們常常開玩笑說「我也是有身份證的人了，我也是有身份的人」這好像是遞進的關係，然而在古代，你有身份證，你可真真正正是個有地位有身份的人了。那麼如果有人撿到這些身份證是不是就可以冒充官員呢？現在的人可以用加晶元防偽那麼古代人沒有技術和工具，又是怎麼做到的呢？首先國家是對這些信物是有登記的，或者說是有另一半的，如果出現了問題，那麼拿出這些記錄一對比，就可以辨認出來。還有就是給身份證做一些配套的東西，一起出示的時候才能證明身份，比如說唐朝官員的身份證叫魚符，他們給魚符配了一個裝魚符的袋子，叫「魚袋」，只有這兩樣東西同時在的時候才能承認身份。到了宋代，則把魚符廢除了，只留用魚袋來證明身份。還有一個方法，就是以材質來區分了，因為在古代對材料的使用是有明確的等級區分的，尋常人家想偽造也要有材料，可是材料也不是輕易就有。還是再拿唐朝來舉例吧，親王及三品以上級別官員的身份證，用黃金做的；五品以上的官員身份證所用材料是白銀；六品一些官員的身份證，質地則是銅料。唐朝官員的待遇往往是以五品來作分水嶺的，當上五品以上的官員可謂是烏鴉變鳳凰。

（魚符、龜符的正反面）

說到魚符，大家一定會想到虎符 龜符 麟符 龍符 兔符等等。虎符是戰國秦漢時期用的，因為唐朝對虎有忌諱，所以用魚符替代了虎符。虎符是用來召集軍隊的，一半在皇帝手裡。一半則握在掌握兵權的大臣手裡，當要打仗的時候，皇帝就找掌握另一半虎符的大臣，要求出兵，兩張拼在一起便能號令軍隊了。龜符呢，是武則天時代出現的，大概是她認為烏龜比魚更長壽一點，更加的符合神獸的特點，這裡也就也引申出「金龜婿」的典故，手持龜符的可都是三品以上的大員，誰家姑娘要是嫁給他，那是要面子有面子事。那麼龍符是用來幹什麼的呢，龍符是太子用的，那麼它是太子的身份證嗎？並不是，太子的身份證是用玉做的，叫玉契。龍符是皇上不在的時候，太子代行職責，代管理朝政時候用的信物。然而，如果太子太小了等不能代理朝政由官員來代理的時候，用的則是麟符。這些都是有明確的等級和分工含義的身份標誌，這也充分體現了古代等級制度的嚴密，尋常人都是不能越級的。

總之，古代的身份證與現在的身份證的作用是不同的，它並不像現在一樣詳細的標寫上國籍，家庭住址等等，並非是每個人都有，它更多的是證明官的品級地位，處理朝政的一個信物。

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