他用一支石塔改變美女們愛出軌的惡習！

塔口庵經幢立於漳州市區大同路塔口庵前。1988年列為市級文物保護單位，1991年列為福建省文物保護單位。經幢始建於宋紹聖四年（1097），明崇禎十五年（1642）重建。通高7米，底徑1.2米，以24層浮雕塊石累疊築成。此經幢雕琢古樸，造型獨特，位於三條街道交叉匯合處.1991年，福建省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。介紹了這些，那你可知塔口庵名字是如何由來？別急小編一一給您說來。

宋紹熙元年（1190年），朱文公以直寶文閣院學士的頭銜接任「知漳州事」，當了漳州的地方長官。當時，漳州社會風氣十分不好，老百姓當中，不知禮教，不遵守法紀，作姦犯科的事很普遍。他下決心好好治理整頓，不取得良好成績決不離開。 不到一年工夫，漳州的民風民俗大變，老百姓嫁娶喪葬都能夠按古禮施行，犯法行兇的人少了，進書院學舍接受教誨、知書識禮的人也多了。

但是，有一件事卻使朱文公傷透了腦筋：儘管官府嚴加科罰，漳州北門地區北橋亭至北廓頂的中段這一帶接連發生淫穢無恥的案件，在光天化日之下，不少人公然大大方方地討契兄、找姘頭，甚至叔嫂、嬸侄也做出亂人倫、沒天理的「見笑」事來（醜事）。怎樣禁，也禁不止，怎樣罰，也罰不怕。歪風邪氣有增無減，善良百姓厭惡痛恨，怨身載道。

朱文公素有聖賢之名，一向關心百姓生活，他怎能容忍歪風邪氣長久盛行?他決心追根究底，查明原因。

有一天，他化裝成了老百姓的模樣，走出州衙，來到案件最多的地方察看民情。他邊走邊看，看到家家戶戶門戶通開，從街上就可以清清楚楚地看到厝底內所有的人的起居作息；查某人(閩南話，是指婦女的意思)站在家門口看過路人，大白天拋頭露面滿街走，當街打情罵俏，無拘無束，根本不講什麼禮數，更不知什麼叫羞恥。朱文公皺緊眉頭，邊走邊搖頭。

他一直走到北橋街的中段，看見有一座小廟，紅牆綠瓦倒也清凈。他就放輕腳步走了進去，之間一個瞎了眼的和尚正在打坐。這個和尚白須垂眉，氣度不凡。朱文公不由得心生敬意。他便誠心走上前去坐在一旁向和尚請教說：「敢問大師，此間民俗怎麼會如此淫邪放蕩? 」

瞎和尚只說：「請大人從廟前向南，再把街道的地形踏勘一遍便知。」 朱文公走出廟門，只見門前的這一口井，兩條岔路分別伸向左右兩邊的後方。沿著北橋街一直往前走，快到北橋亭時，又看到兩條岔路分別向左右兩邊展開。他一再觀察周圍的地理形勢，越看越感到不對頭，想了半天，才恍然大悟：噢，原來這是條人形街，北橋亭好像是一個人的頭部，亭前的公府街和碩仁橋街這兩條岔路 (今統稱南昌路) 就像是一個人伸開的雙臂，北橋小廟前的兩條岔路，又正像人伸開的兩條腿，整個地形簡直就像一個人仰面朝天地躺著。

朱文公回到小廟向瞎和尚說了他的看法，那和尚說： 「對了，像個人，而且是個女人。廟前的這口七星井就是『美人穴』!」朱文公聽後，不覺嘆氣說：「啊，原來如此!」

朱文公向瞎和尚請教整治「美人穴」的辦法。和尚請他留宿一暝(晚上)，第二天清早觀看動靜，自會分曉。第二天清早，天還未大亮，廟門口就人聲嘈雜。朱文公急忙起床，出門一看，只見井台前許多少年家(年輕人)和查某人擠在一起打水，他們邊打水，邊說笑，打打鬧鬧一陣子後，才把一擔擔的水挑回家去，供煮飲洗滌之用。 和尚告訴朱文公說：「井是美人穴，水是桃花水，逐日挑此桃花水飲用，怎不做出傷風敗俗的事來呢?」和尚的話一語道破天機，點醒了朱文公，他堅定地點了點火說：「好，我有辦法了!」說完，他就辭別和尚回州衙去。

古井

事後，朱文公就叫人召集了一批打石師傅，在這口井上建造了一座尖尖的小石塔，封閉了這口井，使北橋的百姓再也不能飲用這口井的水，而改到山頂巷的那口井去挑水喝。

朱文公又叫人特製一種「竹隔仔」（竹簾），規定家家戶戶都要買來掛在大門口，使內外有別，查某人可以站在厝內看街，過路人卻看不到厝內的動靜。

朱文公又下令，查某人上街，頭上都要罩一塊藍底花紋的頭巾，不能輕易拋頭露面，手裡還要拄一支鳩頭的拐杖，有人膽敢攔路調戲，可以打他個狗血淋頭，這就是後來人們所稱的「文公巾」和「文公拐」。朱文公還規定，纏腳的查某人每隻高跟鞋底，只准釘一根鐵釘，走起路來只能規規矩矩，走得太快，鞋跟自會掉落。

朱文公的這些措施，對轉變漳州風俗曾經產生了很大的作用。

北橋的那座小廟自從門前有了那座石塔後，就被改名為「塔口庵」，後來，連這一帶街道也叫「塔口庵』了。

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