簡媜：「愛情是我在這世上唯一懂得的事情」

兩情相悅的情愫如何萌生？

是容貌姣好、體態翩躚引人流連，或是言談有味、笑語盈耳如飲醇醪？是帶蜜的聲音熨帖了心、飄香的氣味勾住了魂？還是衣著寶飾、車駕宅邸所暗示的物質倉廩叫人放心？是才高學廣、思想深博能另闢桃花源，從此儷影雙雙走進落英繽紛的夢土？是性情與性格圓融可親，有他在，茅茨土屋也能變成夜鶯與雲雀樂於築巢的庭園？是品格澡雪，不染市儈庸俗，讓人「高山仰止，景行行止」？還是理想文身、一腔熱血灑遍四方，叫人崇拜，甘願與他同生赴死？或者，不必多費唇舌，人生無非是海市蜃樓，管他是誰，色身纏交如此歡快，不必啰唆，一把乾柴烈火燒得魔鬼死去神仙活來。

到底，兩情相悅的情愫是怎麼萌生？

所以，愛從眼睛，觸及內心，

因為，眼睛是心的斥候。

於是眼睛四處偵察，

那能讓內心喜悅去擁有的事物。

而當它們一致和諧

且心意堅決時，

完美的愛便誕生了。

眼睛，眯著如虎，睜著似鷹，閉著像駿馬，眼睛替什麼樣的心站崗？是一顆「只取一瓢飲」不貪的心，還是三心二意，既要容貌體態又渴求才華蓋世兼備物質豐饒？五色令人目盲，那站哨的眼睛可靠嗎？瞽者少了眼睛做斥候，是否就不動心？若瞽者亦能滋生情愫，靠的顯然不是眼睛。愛情使人盲目，盲目的亦非眼睛，是被關在情天幻海，那進不去出不來、求生不得求死不能的心！

追求你所愛而他不愛你，是否勝過接受他愛你而你不愛他之人？哪一種離幸福較近？追求你所愛，而他始終不能愛你，你的愛終究會變成他眼中棄之不足惜的敝屣。接受他人愛你而你始終無法愛他，你遲早會把他的愛給糟蹋了。

如果，兩情不能相悅，卻有一方苦苦地給，那給的一方要的可能不是愛，是善於自苦的囚徒，關在愛的牢籠里才品嘗得到的、與眾不同的悲哀。愛的苦行者，悟的是夢幻泡影還是有情人終成眷屬？

若是夢幻泡影，夢醒時，驚覺年華荒廢、情傷心碎，該如何康復？如何才能鼓起勇氣，再次走向愛的旅途？若終成眷屬，是否從此如膠似漆，只有甜沒有苦？還是猶如強摘的果實，六分澀三分苦一分是咀嚼之後留在舌尖淡淡的甜？一生就換這一絲甜。

然而，天註定是什麼意思？

傳說七星娘娘每年將未婚男女造冊，交由月老媒合，他憑的是哪一部法哪一條規？最輕便的懶人包解釋法即是推給前世。設想，茫茫渺渺某朝某代，「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。」日光燦爛的春天，你挽著籃子到郊野採桑，一陣馬嘶，遇到路過此地的使君，鐘意於你巧笑倩兮美目盼兮，下馬問路，更為你的談吐心醉，遂大膽致情。你答以：「使君自有婦，羅敷自有夫。」遂惝怳作別而頻頻回眸，埋下兩情相悅的種子。自此歷劫幾回，終於在今生讓月老發現花樣年華的你有這麼一顆情種尚未萌發，翻查名冊，那位使君正好也在台灣，剛當完兵覓得一份好工作，月老取紅繩一系，兩人沿河堤騎腳踏車，下車問路，路旁有一棵興奮的桑樹，見證了萍水相逢亦有天作之合。

又設想：你愛上你那青梅竹馬的表妹，婚後，兩人如膠似漆，詩詞唱和、琴棋做伴，羨煞天上神仙。但你那嚴厲的母親冷眼看著，咬著的牙森森然地長尖了，怕耽誤你的功名前程，以死逼你寫下休書，把她遣回娘家，此後各自婚嫁。你難忘舊情，從此悒鬱不歡。某日，在繁花盛放的園子里巧遇，你與她相對無言。酒入愁腸，你寫下：「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索……」這一段鴛鴦劫痛入內心深處改變了靈魂的顏色。你與她各自輪迴皆存恐婚之心，不婚不娶，孑然一身。來到今生，月老看到名冊上的你帶著與生俱來的滄桑，有一股叫人發顫的情怨，仔細盤查舊檔，翻出這一樁苦命鴛鴦冤案。再清查未婚人口，沒找到你表妹，央七星娘娘清查未成年名冊，終於找到。巧的是，當年你那個虎媽現在是她媽，後來潛心向佛，已變得既明理又慈愛且熱衷當媒婆。小妹妹念小學三年級，差你二十歲，此時正在補習班補作文，文筆依然不錯。原本月老受制於「註生娘娘」業務法規，不替年齡差距太大的人牽線，這回說什麼都要破例，提早把繩子系在你倆腳上。但考慮你得等她長大以免觸法，只好派你談幾次讓體力變得越來越差、文筆練得越來越利的爛桃花戀愛。命定的那一天終於來了，你站上講台開始授課，從後門溜進來一個遲到女生，待她坐定，一抬頭，四目相遇，你忽憶及「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來」詩句，竟有想哭的感覺……

什麼是天註定？被看好的姻緣果然成功，被一致看衰的婚姻竟然也功德圓滿，無可解，歸之於天註定——前世故事未完，此生需續。是以，紅繩子系的是緣分，兩人能否合力用這條有緣之繩綁妥婚姻，不能單靠緣分，端看有無將緣分升級為本分，盡了本分才有福分。婚姻里有愚公移山、精衛填海的劇情，需靠兩個苦力相互扶持。若有人不甘願，這婚姻就地掩埋，也就結案了。春天不會因世上多一對恩愛夫妻而多開一天花，冬天也不會因世上多一對拆散怨偶而少下半日雨。

然而，神都不犯錯嗎？有天賜良緣，難道沒有錯配冤案？被看衰的姻緣果然過得了端午過不了中元普度，被一致看好的門當戶對、才子佳人，竟敗得雞在飛狗在跳，無可解，歸之於月老錯配。

配錯的，能否撥亂反正？再也沒有比莎士比亞《仲夏夜之夢》、馮夢龍《喬太守亂點鴛鴦譜》更混亂的婚配，最後皆大歡喜。拆散一對怨偶成就兩對佳偶，果然是美事，帶給水深火熱之人希望。但希望常常是春日彩蝶，飛不過冰封現實。裂解的婚姻，不是修「拖」字就是修「舍」字，到底陷身泥塘與無情人作殊死戰較好，還是應當揮一揮衣袖不帶走一片雲彩（或一筆財產）換得餘生耳根清凈、五湖四海自在？無解。有人偏好日日糾纏，有人甘願一刀兩斷，從此遺忘。神犯的錯，需靠人自己修復。

人神之間，應該理性溝通，溝通無效，自行吞下「認命」二字。

認了命，化小愛為大愛。畢竟，不欠一段情、不欠一份糧，成不了家庭。糧，不單指物質，更是承擔對方現實總體的一份決心。而所謂承擔，必然內含了犧牲。獨身與婚姻，如弗羅斯特詩所言：「兩條路在黃樹林里岔開」，標示的是選擇，不是福澤。對第一次走進黃樹林的人而言，兩條都是新路，不管看起來覆滿落葉還是足跡清晰，皆無法保證路況平坦。一條平凡的婚姻路或獨身小徑，被才德兼備的性情中人走成風景，添了世間佳話，即是人生成就。愛情，若不是帶我們找到婚姻（或等同婚姻般忠誠的同性伴侶），就是找到金碧輝煌的自己。管它緣起緣滅誰主沉浮，管它桃花正果誰種誰收，婚與不婚，皆通往幸福。

「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」兩千四百多年前蘇格拉底說，用來描述愛情國度里痴迷癲狂的子民，也很貼切。他認為愛情是對善與美的慾望，「愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。」愛，就是對不朽的企盼。

不過，雄辯滔滔論述愛情的大哲學家，其學問與擇偶能力似乎不成正比，其妻贊西佩女士已成為「悍婦」代名詞。蘇格拉底不知做了什麼事惹她不高興，咆哮一番之後，直接端起臉盆朝他潑水。這行為已構成家暴。

「打雷之後，通常會下雨。」蘇格拉底自我解嘲。換了衣服，又出去找人辯論哲學問題。辯完了仍然回家吃晚飯，絲毫不受「天氣」影響。

「唉……」我望著窗外樹影拂動，發獃三分鐘。

「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」我怎麼看都覺得蘇格拉底這句話還沒講完，想了想，往下應該再添七個字：

只是常常看錯人。

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