《茶之書》，亞洲文化代言人面向世界的發言
《茶之書》大概寫作於1905到1906年之間，繼1906年紐約英文版後，陸續出現了瑞典、法語、西班牙語和德語等多種譯本。但是日本國人卻對此書反應平淡，直到1922年，日語譯本才首次出現，而此時岡倉天心已經辭世多年，他做夢也想不到，在他死後的二十世紀三四十年代，日本掀起了出版研究他作品的熱潮。這是岡倉天心最後一次「面向世界的發言」，選擇的主題是日本的茶道。
讀《茶之書》，若不了解岡倉天心本人，是不能完全明白他寫這本書初衷的。從現代的角度來看，他是個擁有強大語言天賦，藝術類與學術類雙修的天才。1863年他出生在日本最早開埠的橫濱，父親是個商人，懂得應該讓孩子更多地了解世界。所以，他八歲開始學習英語，十歲進入外國人開辦的英語學校，同年又開始學習漢語，16歲成為東京帝國大學的首屆大學生，成為美國教授費諾羅薩的助手。19歲畢業獲得文學學士學位，29歲就成為東京美術學校的第二任校長，後來還創立了著名的日本美術學院。費諾羅可謂是他的啟蒙老師，是致力於拯救日本藝術品和文化的外國代表人物。在這位恩師的推薦下，岡倉去到美國波士頓美術館的中國?日本美術部，並在6年後成為該部門的負責人。當然，這些都是後話了。
他是當時日本少數善於用英語寫作的思想者，曾深度周遊中國、印度 ，深深為東方文化自身的衰落而哀傷不已，所以，不論是岡倉天心在美國和印度發表演講，還是執筆寫作《東洋的理想》、《日本的覺醒》和《茶之書》，都是用情緒激昂的英語表達的。看過他書的人，就會發現，岡倉天心有著一種特有的，只有在明治時期的日本精英知識分子的心態：那就是以亞洲文化代言人的身份面向世界發言。
這是一個真正具備東西文化素養的現代知識分子。岡倉一直將亞洲文化視為一個整體。雖然日本自明治以來受到「脫亞入歐」的鼓動，終於舉國加入了全面歐化的熱潮，岡倉天心則選擇逆流而上，始終堅持以「東洋」文化批判西洋文明的道路。他認為西洋開化是利慾的開化，勢將損害道德之心，毀壞風雅之情，就像他在書中所說的：「當前的工業主義，正使得無論在世界何處，都越來越難出現真正的高貴典雅。比較起來，最需要茶室的，難道不是你我么？」
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