【如是覺】在當今商業經濟當道的社會中，如何看待環保與消費之間的對立矛盾？

佛學 10-18

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

在當今商業經濟當道的社會中，如何看待環保與消費之間的對立矛盾？

二十一世紀是環保的世紀，全球性環境污染和生態破壞所造成的危機，已經開始威脅人類的健康。

每個人來到世間，都會有一些福德因緣；有了福德因緣，就好像工廠有了生產，就會有消費。生命里的福報，也好像銀行里的存款，只消費而沒有收入，如此消費下去，只有坐吃山空。工廠的生產，適當的消費是應該的，如果無謂的浪費，就是不當。

近幾世紀來，人類因生產消費過多的物質，遠超過微生物所能還原的程度，而破壞了自然的運作，導致目前生態系統問題重重。近代人類有個大進步，就是環保意識的提升。所謂「環保」，從居住環境的保護到自然生態、整個地球的保護，都屬於環保範圍。廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環保。

錢財是物質生活的基本條件，一般人莫不希求安樂富有。在經典中，佛陀固然以毒蛇比喻黃金，但也不反對以正當的方法賺取凈財，所謂「有錢是福報，會用錢才是智慧」，錢財只要用於正途，都是累積福德的資糧。因此，佛教主張賺取正當的財富之外，更應進一步過合理的經濟生活。

「合理的經濟生活」包括擁有正當的職業、財富運用得當，以及懂得開源節流等。在《般泥洹經》、《雜阿含經》和《心地觀經》中都提到，智者居家應「恭儉節用」，合理消費，一分作為日常家用，一分儲存以備急需，一分幫助親戚朋友，一分布施培德。如果「懶惰懈怠、賭博嬉戲、喝酒放逸、飲食無度、親近惡人、邪淫浪蕩」，錢財便會很快的耗用殆盡。

佛教是個深具環保意識的宗教，不但注重內在的心靈環保，同時兼顧外在的生態平衡，例如注重山林、流水、生態、動物等的保護。

而環保工作做得最好的是佛教的西方極樂世界。

阿彌陀佛是環保專家，阿彌陀佛的極樂凈土，黃金鋪地，七寶樓閣，七重欄楯，極盡莊嚴清凈，不但沒有空氣污染、水源污染，也沒有噪音、毒氣、暴力、核能等公害，而且人民思衣得衣，思食得食。主要的目的，不外希望大家都能在自然的生活下安居樂業，因為唯有順應自然，我們的心靈才得以解脫，我們的生命才能夠自由。