那些年，從絲綢之路上走過的文化使者

文史 10-18

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讓我們一起努力，擦亮這一扇「開眼看世界」的窗口。

提到絲綢之路上的文化使者，你或許會想到張騫和鄭和。但在歷史的長河中，曾有無數使者踏上這連接東西方的絲路，為沿線各國的文化交流做出自己的貢獻。

前138年

張騫：西域探險者

西漢建元三年（前138年），漢武帝決定派張騫到西域去聯絡月氏共擊匈奴。張騫率匈奴人甘父和100多名隨從離開長安，開始了西域探險之旅，這一去就是14年，雖然最後張騫沒能說服月氏與漢結盟，卻第一次給中原人帶來了西域地區的可靠消息。

公元前119年，漢武帝派張騫再次出使西域，勸說烏孫遷回河西故地，與漢朝共同對付匈奴。此次張騫出使攜帶了大量錢幣、絲綢和數以萬計的牛羊。雖然烏孫首領不願再回河西故地，但最終派出使臣隨同張騫回漢，向漢朝進獻烏孫馬。

從這個時代起，中亞與中原之間的「絲馬貿易關係」就正式建立了。張騫出使以後，西域與中原建立了密切的關係，西域歷史從此成為中國歷史的一部分，中亞草原成為連接中國與西方文明的橋樑。

400年

法顯：西行14年的求法高僧

法顯是我國古代少數幾位稱得上的著名世界旅行家之一。法顯3歲出家，他在長安學習佛法的過程中，深感律藏圖書的缺乏，求知慾望無法滿足，遂與僧人慧景、道整等人相約，一同西行天竺求法。

法顯一行與公元400年前後從長安出發，經河西走廊、敦煌，穿過今塔克拉瑪干大沙漠抵新疆和田，南越蔥嶺，取道今印度河流域，經今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境內，後東入恆河流域，達天竺。後他由天竺乘商船到斯里蘭卡，再乘商船東歸，在今山東半島南部的嶗山附近登陸，轉取陸路，於義熙九年（413年）到達南京。義熙十年（414年），他寫出歷時14年遠赴天竺的旅行經過，兩年後增補為流傳至今的《法顯傳》。

《法顯傳》又稱《佛國記》、《佛游天竺記》、《歷游天竺記傳》，對所經中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產、風俗乃至社會、經濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，是中國古代關於中亞、印度、南洋的第一部完整的旅行記，在中國和南亞地理學史和航海史上佔有重要地位。

629年

玄奘：《西遊記》里的原型人物

玄奘少年出家，鑽研佛教經典。後來又到四方遊學，於貞觀元年（627年）來到長安。他在求學過程中，感到佛典互相矛盾之處甚多，許多問題得不到解答，於是決心赴天竺本土求經。

貞觀3年（629年），他從長安，經涼州玉門關出發，抵瓜州（今甘肅西安），穿過今哈密抵達高昌，由此西行出吐魯番盆地，轉向天山南麓，一路西行至今阿克蘇附近，由此西行，翻越天山，輾轉經過今天的哈薩克、烏茲別克、土耳其、阿富汗等地區，向南進入天竺。玄奘在那爛陀寺學習，後來遊歷天竺各地，並與當地佛學家辯論，名聲大震。

玄奘在天竺學習了近二十年，最終拒絕了天竺的盛情挽留，於公元641年啟程回國，經帕米爾高原進入塔里木盆地南緣，經和田、且末回到了長安，並同時帶回了657 部佛經，受到唐太宗的熱情迎接。同時，玄奘還將西行沿途的風土人情、政治、歷史、文化等編纂成《大唐西域記》，為後人留下了寶貴的研究資料。

1254年

海屯一世：穿越中亞的基督教國王

海屯即小亞美尼亞國王海屯一世，1254年，海屯一世東行謁見元憲宗蒙哥皇帝，其一行經喬治亞、越高加索山脈，沿欽察草原東行，渡烏拉爾河，進入中亞草原，翻越阿勒泰山，經蒙古草原到達蒙古帝國首都哈剌和林，受到憲宗蒙哥的接見。當年11月，海屯一世從蒙古啟程，先沿原路越阿勒泰山，南下至畏兀兒，再西行經撒麻耳干、波斯歸國。其《行記》收錄在隨他同行的歷史學家所撰的《亞美尼亞史》中，是13世紀東西交通和中亞地理的重要資料，先後被譯成餓、法、英、德各種文字，有數種漢譯本。

1289年

孟特高維奴：在元朝建立教堂的西方教士

孟特高維奴1247年誕生於義大利，後參加天主教聖方濟各會，成為教士。1289年，教皇尼古拉斯四世派孟特高維奴為使臣，攜帶教皇國書前往東方傳教。他取道伊朗、印度，轉乘船來到中國，於1294年抵達大都，向元成宗呈交了教皇的國書，後留居大都。

孟特高維奴於1299年在大都建了第一所天主教堂。1305年，在義大利商人和施主們的幫助下，他建立了第二所教堂，整個工程設計有圍牆、房屋和一座可容200人的禮拜堂。兩處教堂相距約4公里，按原大都皇宮位置，此寺應位於今北京阜成門大街一帶。此後，孟特高維奴留居中國11載。

1307年，教皇克萊門特五世委任孟特高維奴為大都大主教，派遣教士來幫助他。後孟特高維奴在泉州設立了分教區並建立了兩所教堂。1328年，孟特高維奴逝於大都。他與本國教友的書信至今尚存，是研究中外文化交流的重要文獻。從他的信中，我們了解到許多歐洲人、西域人在元代中國活動的情況。

1271年

馬可·波羅：穿行於東西方的使者

馬可·波羅是元朝世界旅行家中最著名的一位，他生於1254年，其父尼柯羅·波羅是義大利威尼斯商人。1271年，尼柯羅兄弟攜馬可·波羅同行，朝見新教皇格里高利十世。教皇委派他們回元廷復命。

尼柯羅一家三人取道伊利汗國，經今伊朗、亞塞拜然至波斯灣，後沿古代絲綢之路經烏茲別克、帕米爾高原、塔吉克進入元朝控制下的新疆喀什，後沿塔克拉瑪干沙漠南行，經和田、若羌至河西，於1275年抵達上都。據馬可·波羅自述，他遊歷了中國的許多地方，如今天的北京、西安、成都、大理、濟南、揚州、鎮江、杭州、福州、泉州等。1289年，馬可·波羅一家隨使臣取道波斯歸國。馬可·波羅一行約於1291年初從泉州啟程，經蘇門答臘、印度、桃里寺、君士坦丁堡回到威尼斯。

後他口述了自己的東方經歷，文學家魯斯蒂安諾筆錄其故事，於1298年成書，即《馬可·波羅遊記》。該書在義大利產生了極大的影響，一直是歐洲人了解東方的主要資料之一。

1286年

鄂多立克：中世紀四大旅行家之一

鄂多立克誕生於1286年，是義大利北部人，方濟各會傳教士，與馬可·波羅、伊本·白圖泰、尼格羅·康梯一起，被西方人譽為中世紀四大旅行家。

他從君士坦丁堡出發，到小亞半島的特列比松，再到伊利汗國的桃里寺、柯傷、耶茲德、巴格達、忽里模子。由忽里模子乘船經印度馬拉巴爾、僧急里、俱藍、馬八兒、錫蘭山，由錫蘭山換船橫渡孟加拉灣、南巫里洋、蘇門答臘、爪哇、占城，抵達我國廣州。由此沿海東北上行，經泉州、福州，再經杭州、南京，經大運河路過揚州等地到達大都。他在大都居住了3年。後離大都西行，經天德、山西、陝西、甘肅、吐蕃，再經中亞、波斯，返回義大利，他在病中口述遊蹤，由修士威廉成書《鄂多立克東遊錄》。

1342年

伊本·白圖泰：偉大的穆斯林探險家

伊本·白圖泰是摩洛哥人，1325年離鄉赴麥加朝聖，後開始周遊列國。他於1333年抵德里，受封為法官。1342年，元順帝遣使至德里通好，德里王命白圖泰率使團隨同元使回訪中國。

使團中途遇險，白圖泰倖免遇難，但失去隨員和禮品，無法回德里王處復命，遂遊歷於馬爾地夫群島、錫蘭山等地。後來從孟加拉乘船至爪哇等地，再航海至泉州。他遊歷廣州、杭州等地，後折回泉州，乘船西還。經爪哇、蘇門答臘於1347年到達印度，經阿拉伯半島東岸、波斯灣、報達、敘利亞等地。

1354年，白圖泰奉摩洛哥國王之命到都城口述其旅行見聞。國王派出書記官以阿拉伯文筆錄成書《伊本·白圖泰遊記》。他的遊記是研究14世紀上半葉東方諸國歷史文化的重要資料。

1330年

汪大淵：東方的馬可·波羅

汪大淵，南昌人，生於元武宗至大四年（1311年）。1330年，他從泉州首次出洋，沿西洋航線行，航達印度洋諸地，到達斯里蘭卡，繼而西行進入阿拉伯海，此次航海曆時5年，歸國後曾著有旅行記。此後不久，他又第二次從泉州啟程，從泉州渡海，先至台灣，然後赴小東洋諸地，即今菲律賓諸島、汶萊，再繞加里曼丹島，轉入大東洋西部的爪哇、帝汶諸地。

他撰寫《島夷志略》融會了兩次出洋的經歷。汪大淵自述他在海外曾賦詩以記已過山川、土俗、風景、物產，其書中所記之事，皆身所親歷，耳目所親聞親見、該書收有汪大淵所訪問過的地方99個條目，全書涉及亞、非、歐三大洲220多個國家與地名，是考察元代遠洋活動重要的原始資料。

1405年

鄭和：七下西洋的航海家

永樂三年（1405年）夏，鄭和率船隊自江蘇太倉瀏河行至福建。同年冬趁北風經占城、爪哇、蘇門答臘島、南巫里、錫蘭山，抵達印度西南沿海的古里。他第二次和第三次航海的最遠目的港都都是印度的古里。

永樂十年（1412年），鄭和第四次出洋，抵波斯灣霍爾木茲海峽。第五次出洋是在永樂十五年（1417年）冬，其大半航線與第四次相同，抵達霍爾木茲海峽，再沿阿拉伯半島西南行經阿丹，渡紅海進入東非，訪問沿岸諸地而後返回。鄭和第六次出洋為永樂十九年（1421年）冬，16國使臣歸國，鄭和率船隊同行。明朝船隊及其分遣隊造訪了阿丹、蘇門答臘、錫蘭山、南巫里等許多國家。宣德五年（1430年），鄭和奉詔第七次出洋，歷諸國後達到霍爾木茲海峽。宣德八年（1433年）二月，船隊從霍爾木茲海峽起航，三月到古里。鄭和逝於此，船隊回到中國。

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本文轉載自微信公眾號「中文歷史在線」

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