試論滿洲族興衰的關鍵
試論滿洲族興衰的關鍵
Usiha
任何一個民族的興衰，都有其走向成功的原因，也都可以從其逐漸沒落中吸取教訓。同樣滿洲族也不例外。
一、滿洲族崛起的原因分析
在女真族和滿州族的兩次崛起中，有幾個因素最為關鍵。
首先，是冒險精神。沒有冒險精神，就不會有以少勝多的大無畏精神。見可則行，兵剛滿萬，完顏.阿骨打就敢率領這萬名女真勇士與遼國一爭高下，並在與遼國戰爭中統一女真各部，最後金國就靠著幾萬兵力滅遼國，亡北宋。而最關鍵的是這冒險精神不僅僅只是阿骨打具有，整個女真族都有，就靠這冒險精神，女真兵滿萬人則不可敵！而後來明末滿洲興起，也是靠這股冒險精神。沒有這種精神，建州女真不會統一女真各部！而且如果沒有這股精神，試想數萬八旗兵怎麼面對幾百萬反抗勢力？更無從談起統一全國，穩固政權。
其次，是進取精神。百尺竿頭，進步尤為困難。有了一點基業，是坐享其成，還是銳意進取，對很多人來說是非常的考驗！好多民族在歷史上曇花一現，就是因為安於現狀，貪圖享樂。逆水行舟，不進則退，而且行百里路者半九十，好多時候功敗垂成都是因為沒有最後的堅持。兩次崛起，都是在有了一點基業的基礎上，勇於開拓，銳意進取。尤其滿洲人在東北建立政權後向強大的明朝進攻，一次次消耗明朝的國力，以至最後滿洲人統治了整個中國。
最後，就是團結。金國時，世祖私下裡就有攻取遼國的大志，因此兄弟相傳，而世祖弟又傳回世祖之後康宗，最後到太祖，終至滅亡遼國。在傳位過程中，都有一定的實力，但是都以大局為重，沒有內訌，平穩過渡。爾後滿洲族更甚，努爾哈赤病歿時已經是強大的後金國英明汗，帝位對人的誘惑力是無容置疑的，但是，當時的大貝勒代善主動讓賢於皇太極，因為當時兄弟中只有皇太極年富力強且最賢，最後只犧牲了努爾哈赤年輕的大妃，就平穩的過渡了權力；在皇太極去世時又出現了這個問題，當時不管是多爾袞、豪格，還是代善，都有實力去爭奪皇位，但是各方都很克制，沒有哪一方固執的使用武力去爭奪，而是不斷地變換方案，最後產生了一個各方都能接受的妥協方案，而這都是因為大家都以大局為重。皇太極在1643年八月去世，當時權力爭奪非常激烈，但是妥協方案出來後，九月就開始向明朝進攻，1644年四月就入關爭天下，一方面是因為多爾袞的才能，而更重要是滿洲各方團結，一心對外。
二、滿洲族衰敗的原因
而金國和清朝的滅亡，原因很複雜但也很簡單，都在統治者的身上。
在有清一代，清政府禁止旗人從事農、工、商各業，當兵成為旗人唯一正當的職業。而且各地的滿城既是駐防旗人的生活天地，又是困鎖他們自身的樊籠。大清帝國是整個中華民族的帝國，滿洲人口本就少，兵役壓力太大，沒有機會從事其他工作，所以在晚清及清朝滅亡之後，滿洲普通人民也都隨之破產。其次輕徭薄賦導致晚清時期中央財政很困難，對八旗旗人的恩養就又進一步造成對中央財政極大的壓力！而且這兩條政策直接導致一部分八旗兵養尊處優、兵鋒頓挫，戰鬥力下降。所以這兩條政策也是滿洲族轉向衰敗的直接原因！因此，政策的制定者把自己消滅了！真正的敵人還是自己！
但即使這樣，在晚清的各個戰場上，滿洲族人一直在戰鬥，一直在犧牲，尤其西北回亂，平叛結束後的1881年，新疆的滿洲人總計4000多人，僅為戰亂前滿族人口的5．7％。所以我們滿洲族的民族魂一直沒有丟失，而這也正是以滿洲文化和蒙古文化為代表的游牧文化再次崛起的基礎。
三、滿洲人應該自覺發揚滿洲文化
文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。前者是廣義的解釋，後者是狹義的解釋。
中華文化的形成是北方游牧文化和南方農耕文化衝突的結果，萬里長城就是這兩種文化的天然分界線。中華民族就是幾千年來南方漢民族和北方游牧少數民族鬥爭的結果。 進取和保守是發展道路上主要矛盾的兩個方面。因為騎兵的原因，游牧民族的「見可則行」就多了一份冒險，多了一份進取心；農耕文化決定了中原漢民族必須走中庸之道，做任何事都必須要有成功的把握，否則絕不走極端。所以游牧民族因為有了「見可則行」的精神，雖然整體實力不強，但是可以一次次的攻入中原。這就有了歷史上的契丹人南攻宋，女真族滅遼國，占黃河，蒙古人征服歐亞大陸，滿洲人入主中原！就是盛唐的李世民家族也是有鮮卑族血統！
但是進取和保守這對矛盾處理不好也不會有好結果！歷史上能在中原站住腳的游牧民族肯定是用到了儒家文化，但是僅有儒家文化則不會帶來國家的強大！在一個國家強大的過程中，肯定要攻守交替使用。如果只講進取不懂守土，則發展到一定階段必定土崩瓦解，蒙古人是典型案例；進取後只懂保守，則永無強大之日，例如南北朝的南朝、宋朝和晚清時期！因此，中國歷史上絕大多數都是北方統一南方，只有明朝是由南打到北。
中華民族崛起之際就是中華文化攻守兼備、協調發展之時。儒家文化守有餘而攻不足，游牧文化攻有餘而守不足，中國要想強大，二者缺一不可，必須辯證的結合！所以孔子絕對不可能帶領中華民族走向強大。因此中華民族的真正崛起應該是以滿洲文化和蒙古文化為代表的游牧文化的興起為標誌。（個人認為漁獵文化與游牧文化是同一類文化）
康熙皇帝以儒家治國開始時，就是滿洲文化衰弱之際，即游牧文化衰弱之時，因此中華文化里的進攻性文化已消弱了幾百年。而當前能代表游牧文化的只有滿洲文化和蒙古文化。
語言和文字的主要作用是傳承文化，他們是文化的載體，一個民族的根本在於文化！我們滿洲人「見可則行」的進取精神、自己獨特的風俗習慣、自己獨有的節日等等，都是我們自己的文化！就是電視里的清朝電視劇也是我們滿洲文化的表現形式！因為我們有歷史、有民族魂所以滿洲人定有凝聚力。也因為這個原因，所以我的觀點是重點要恢復滿洲文化、恢複習俗和重新解釋「長生天」，其次恢復語言和文字！
任何民族都是由每戶組成，任何國家都是由每家構成，離開了普通人的一家，也就不會有民族和國家，每個家庭的強弱就直接決定了每個民族和國家的強弱，如果每個家庭、每個人都很懦弱，再有偉人，也不會帶來強大。金國、滿清的建立，就是因為整個女真族比較強勢，民族性格比較強悍。作為普通平凡的我們，歷史上民族的輝煌，應該能喚醒我們內心深處深藏的記憶吧！
當今世界變化日新月異，國家現在處於難得的發展機遇期，社會處於艱難的轉型期，適者生存，優勝劣汰的自然法則一次次顯示巨大威力，作為平凡的我們，怎樣在這樣激烈競爭的環境中生存、生活，怎樣在這樣的環境中發展自我，完善自我，對我們年輕一代來說極具挑戰。而這就是喚醒我們內心的鬥志的最大的目！
再者社會發展太快，因為改革的原因，思想領域標新立異，在進步的同時，許多不正常的現象慢慢被人習慣，當作是正常的現象，好的傳統漸漸丟失。「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有慈孝。」社會在變，人也在變，但是有些優良傳統是本原，是不能變的，比如滿洲人一直在踐行的「百善孝為先」等等。所以，在這樣一個容易迷失自我的特殊社會時期，一定要認清形勢，甘心沉下心來，不要隨波逐流，不要人云亦云，要有自己獨立的思想。
總之，進取和保守，處理好這組矛盾很困難！我們滿洲族處理這組矛盾的標準就是「見可則行」！「可以」就要進取採取進攻態勢，機不可失，時不再來；「不可」就要保守取防守態勢，先為不可勝，以待敵之可勝！
回顧女真族的兩次崛起，就是為了用遙遠輝煌的歷史，喚醒我們年輕的一代，喚醒我們自己，讓我們的性格變得更強悍，更強勢，中華文化需要我們游牧文化強勢的一面。印度有句諺語：「播種一種思想，收穫一種行為；播種一種行為，收穫一種習慣；播種一種習慣，收穫一種性格；播種一種性格，收穫一種命運。」即性格決定命運！我相信命，是為了改變命。命運是可以改變的！
作者Usiha
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