千古悲歌，士為知己者死，女為悅己者容

春秋戰國時期，是中國歷史上最精彩最璀璨的時代，諸子百家，互相辯論，哲學思想大放異彩；遊說他國的辯士，舌吐蓮花，就能化解一場戰爭。除了「文爭」之外，還有一些奇人義士，為了報恩或替他人復仇，甘願冒死做殺手，為了使謀殺取得成功，其籌劃之陰毒，行事之決絕，實在是驚心動魄！我們今天來聊一下「士為知己者死，女為悅己者容」的劍客豫讓。

豫讓，姬姓，畢氏。春秋戰國時期晉國人，是晉卿智瑤（智伯）家臣。晉出公二十二年（前453年），趙、韓、魏共滅智氏。豫讓用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，後為趙襄子所捕。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣（就是成語「斬衣三躍」的出處），以示為主復仇，然後伏劍自殺。

豫讓最初是范氏家臣，後又給中行氏做家臣，都是默默無聞。直到他做了智伯的家臣以後，才受到重用，而且主臣之間關係很密切，智伯對他很尊重。正在他境遇好轉的時候，趙襄子和韓、魏合謀將智伯滅掉了，消滅智伯以後，三家分割了他的國土（就是智伯在晉國里的領地）。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具，盛了酒漿。豫讓萬分悲憤，立誓要為智伯報仇，刺殺趙襄子。

豫讓逃到山裡，更名改姓，偽裝成受過刑的人，進入趙襄子宮中修整廁所。他懷揣匕首，伺機行刺趙襄子。趙襄子到廁所去，忽然心中大驚，第六感覺告訴他，此處充滿了殺氣，於是他命人拘問修整廁所的人，衛士在豫讓的衣服裡面搜到了利刀。被審問時，豫讓直言不諱地說：「欲為智伯報仇！」侍衛要殺掉他。襄子對豫讓很敬佩，說：「他是義士，我謹慎小心地迴避就是了。況且智伯死後沒有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢士啊。」最後把豫讓放走了。

但豫讓還是一心要為智伯報仇，過了不久，為了便於行事，以實現報仇的意圖。他剃掉鬍子眉毛，不惜把漆塗在身上，使皮膚爛得像癩瘡，吞吃炭塊，使自己的聲音變成嘶啞，他喬裝打扮使自己的相貌不可辨認，沿街討飯，就連他的妻子也不認識他了。路上遇見他的幾十年摯友，終於被辨認出來，那人大驚，說：「你不是豫讓嗎？」回答說：「是我。」朋友流著眼淚說：「憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想乾的事，難道不是很容易嗎！」豫讓說：「託身侍奉人家以後，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。「他認為那樣做有悖君臣大義。他說：」我知道選擇我現在這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做，就是要使天下後世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。」

豫讓摸准了趙襄子出行的時間和路線，在趙襄子要外出的一天，提前埋伏於一座橋（即豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢台市邢台縣內；其二在晉祠北一里處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋）下。趙襄子過橋的時候，馬突然受驚不行，他懷疑情況不妙。就叫手下人去打探，果然是豫讓埋伏行刺。趙襄子責問豫讓：「您不是曾經侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而託身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？」豫讓說：「臣事范、中行氏，范、中行氏以普通人的待遇對待我，我以同樣的方式回報他們。至於智伯，他以國士的待遇對待我，我亦以國士回報之。」趙襄子很受感動，但又覺得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士把他圍住。

豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，仰天大呼曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。

嗚呼！自古燕趙多慷慨悲歌之士，女為悅己容，士為知己死。壯哉一豫讓，乃能達斯旨。吞炭復漆身，忠烈忘妻子。國士與眾人，豈曰可方比。斬衣志未成，報智亦足矣。荒橋舊址空，流水只如此。至今太行雲，猶作劍鋒氣。

豫讓大義凜然，以死報主的故事，世世代代流傳，成為「趙燕慷慨悲歌之士」的代表人物。後人感佩豫讓一片忠心，就把這座橋稱為「豫讓橋」。《邢台縣誌》詳細記載了豫讓的事迹。豫讓橋也就成為邢台的名勝而聞名四方。萬曆十八年，邢台縣知事朱誥修建了豫讓祠，把豫讓作為鄉賢，四時祭祀，文人墨客經常吟誦豫讓的故事。清代詩人陳維崧路經邢州時寫了一首《南鄉子》道：「秋色冷並刀， 一派朔風卷怒濤。 並馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射鵰。殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。」

可惜的是，「豫讓橋」在抗日戰爭其間被破壞，橋邊記載豫讓事迹的石碑，也在重修京廣公路時做了橋洞基石。

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