無事時成聖 有事時成雄

心學並不適宜作為一門學問來學習，先生主張良知，主張吾性自足，因此說到底心學只是一句話，就是你要怎麼活？或者說你要做個怎樣的人？這些都只有自己能給出答案。所以說人生只是一場修鍊。

本文為周月亮教授的修習體悟：

渴望不朽的人認為日常生活不值得過，渴望生活的人認為追逐不朽是虛妄的。心學大師王陽明告訴你：人可以通過任何生活來創造自己，渴望生活與渴望不朽正可統一於「致良知」。他還告訴你一套隨分用力、用自我的力量來生成自我的方法，找著良知這個「發竅處」，便能每天都活出新水平。若找不著便架空度日，給別人活了。梵高渴望生活是用自己的感性來創意，王陽明渴望不朽也是用感性來創意，他們的感覺把他們的生命和生活一體化了，從而都「活」出了不朽。

心學就是用良知建功立業、詩意棲居活出靈性的意義學，是個靠意念貫通心物建立起來的自己成全自己的成功學。匹夫而為百世師，許多人從陽明學中取了一瓢飲。王陽明的啟示在於：凡牆都是門，聖雄事業是從心頭做。他高度強調道德的自我完成，並因為這種追求相當純粹反而建立了救時濟世的事功，而不是相反，講道德就什麼也不幹了，像以往成了藝術品的君子那樣。他的秘密在於超道德而道德化、超實用而相當實用，又不是兩張皮，從而真誠至極又機變至極，高度恪守道德又相當心智自由，將一生變成了自覺改造自己、自覺改造社會的覺世行道之旅。每一天都不白活，無事時成聖，有事時成雄。

良知是人之所以為人的自性，是人所固有的「根本慧」，是能接通自然能量的本源性直覺。當代日本人矢崎勝彥用陽明學發展起來的「將來世代國際財團」意在證明良知之道的大意義：克服我執，超越經濟至上主義、科學至上主義、眼前至上主義等。喚醒每一個人內在良知的地球市民意識，呼籲以此為行動準則，建立開拓未來的新文明。現在的「互聯網＋」則更日新日日新地需要陽明學做意義支撐。

良知是定盤星、通道，既不在任何貌似真理的說教中，也不在無窮無盡的對象界，只在你心中。有人自信不及，自己埋倒了；有人貪慾太重，把良知遮蔽了；有人理障太深，不見自性……所以稀里糊塗地活、亂七八糟地死。追逐什麼死於什麼，沒有找到生的根，就只能到處流浪，與物同榮枯。王陽明的一生是用德去得道的心學標本，他在艱苦卓絕的歷程中找到了「自性」，從而絕處逢生；有良知指引，任風高浪險，操船得舵；既現場發揮得好，又不是權宜之計；每一創意、舉措都既操作簡便又意義深遠。

人保全自己的良知本性，不為任何外在的功利目的丟失「自我」，卻又不陷入那種束身寡過，一事不為的怯懦小儒的可憐境地；要從心靈入微處痛下自治功夫，既抗拒尋規蹈距之虛偽，又拒絕龍拿虎擲之虛偽。要告別混沌、為我、觀望、自暴自棄等等活法，不做世俗的奴隸、境遇的奴隸、情慾的奴隸；永別一切奴才道德，做自己的主人！

王陽明心學

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