天下大道，殊途同歸

世人常說人有七孔八竅，即兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔，加上一個嘴巴，總共只有七個孔竅（人身下面兩竅未歸在其中），七孔只能對應七竅，為何會多出一竅呢？

這多出來的一竅即是著名的玄關妙竅。玄關妙竅，玄者能通天貫地，關者生死之門戶，妙者萬物為之贊，竅者神機秘於中藏。當下，科技雖昌明，也不能明白其奧妙；醫學雖發達，也不能理解其玄妙。此竅乃開天闢地、造化萬物及生人之祖竅，乃天地人之中心，有神鬼莫測之妙，是古今高人不敢輕傳的回天秘寶，得之可以超凡入聖，修之可以成仙成佛，超生了死，永脫輪迴。

佛稱：不二法門，正法眼藏。

道稱：黃庭，穀神。

易稱：君子黃中通理，正位居體，又名知止所。

帝堯傳舜之十六字心法：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。

大學云：知止而後又定，乃人身大中之地也。

論語有『朝聞道夕死可矣』之贊；

子貢有『性與天道不得聞』之憂。

子思著書體之，有『中庸』二字，得其指示者，名曰得道。

經書云：點破玄關竅，閻王不來叫；地府抽了名，天榜掛上號。

又 云：一指能超三界外，一點能脫十閻羅。

古聖云：讀破千經萬典，不及明師一點。

又 云：讀書萬卷一竅不通，滿腹文章不明生死。

仙家云：大道不難人自難，迷人如隔萬重山。明師指開玄關竅，不勞彈指到西方。

古聖云：玄關竅，無價寶，點開就是蓬萊島。蓬萊島，神仙洞，洞內自在本性王。

佛經云：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。又云：西方十萬八千里，指破西方在眼前。

元始天尊曰：眼前一條路，直通你故家，指你本來面目。道在其中，悟者自得。迷者雖有明燈引路，仍然心猿意馬，東倒西歪，跌下陰溝里。

觀音菩薩曰：紫竹林中觀自在，凈瓶柳枝悟玄機；菩薩常住谷林中，須臾不離為真宗；大道分明在心頭，有作有為盡下流；識得當前真凈土，萬部丹經一筆勾。

釋迦牟尼：『吾有正法眼藏』，此語即暗示玄關之地。

老子：穀神不死，是為玄牝。玄牝之門，是為天地根。

孔子：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。即是說三人中有一個真人和兩個假人！

耶穌：凡不肯背著十字架跟從我的，就不能作我的門徒。又說：背自己的十字架見上帝。這個十字架就是明師所指的地方。

穆罕默德：回回之地，阿里夫兩目米目。這句話里，阿里夫是指靈性，靈性的所在地就在兩目米目。

壇經上說：不識本心，學法無益。六祖慧能的這句話說的正是「心外求經路便差，水中月影鏡中花」。因為人人有個自性佛，但如不能明心見性，知識越多，才華越高，反而不見得是好事。達摩西來一字無，全憑心意用工夫，可見心法不在書本上，不在課堂上，也不在實驗室中。

玄關一竅，實乃人之樞紐，靈性居存之穴，人之受孕，七日一陽來複，先有此竅。故修行人離此即是外法，名為神氣穴、方寸地，又名生死門。人若一竅通，則不死者，壽在神也。所以呂純陽說：生我之門死我戶，幾個醒醒幾個悟。夜半鐵漢自思量，長生不死由人做。玄關一竅在陰陽上為太極窩，在八卦上為離宮九紫，在五行上為中央戊己土……自古千仙萬佛，都是由此而修成啊！

道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回教之古蘭經，說是字字朱磯，一理之道，仍貴在明師之心法傳授。五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真假難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽。各教之立言，乃是將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，明心見性，了脫生死，超脫輪迴。

三期末劫，火精子、水精子闡揚儒宗正道，復興中華文化，指開戊己中央，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。

這世間，修佛求道者甚多，但大多不在靈山尋如來，偏向苦海覓假相，只有朝登三寶殿，才能夕下五行山。是謂，上等修行悟覺性，中等修行執文字，下等修行重顯化。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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