如何把邪淫念頭扼殺在搖籃里？

佛學 10-18

「君子慎獨」語最早出自《禮記·中庸》：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。

大體意思是：「道，是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹慎自己的言行。」

白話文的意思就是:一個君子,就是自己一個人的時候也要注意自己的言行!

「慎獨」作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行。

為什麼說戒色的時候也需要「慎獨」呢？今天我們從兩個方面來詮釋一下這個觀點。

一:字面意思，就是「謹慎獨處」，很多戒友在一個人的時候容易出錯，容易胡思亂想，邪淫的念頭如果不把它扼殺在萌芽狀態，那麼一旦它稍有成長，控制起來也會難度加倍，所以告誡我們需要謹慎獨處。

一看到這裡有些戒友又會怕了，說那怎麼辦，我的確是一個人的時候破戒，和人多的時候不一樣，一方面人多，自己不可能擼，再一個人多的情況下，自己也沒有那個心思去想邪淫的畫面，所以人多我還不怕，怕的就是一個人在床上不知道做啥。

對於這種情況，那麼慎獨的第二層意思就表現出來了，這也是他的精髓說在，等你領悟了第二層意思以後，也不會擔心一個人獨處了。

簡單點說，慎獨就是在你一個人的時候，一個人的環境裡面，也能保持自己的言行舉止，不逾越道德的底線！慎獨是一種心境，一種經過良好的思想道德陶冶而形成的自我約束的心理境界。達到了這種心境以後自然無謂慎獨，反而還會在其中得到提升！

那麼下面我們來看看如何正確的鍛煉「慎獨」。

我們知道，當一個人獨處的時候，幾乎不受到任何的約束。在一個與社會暫時隔絕的狀態里，所謂的法律、道德、輿論對個體不會產生任何的影響，在獨處的時候，人是幾近於無限的自由的。因而，獨處的時候人性最本質的一面才是最真實地表現，是人性中善惡最直接的表現。一個人獨自深夜、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到「慎獨」，以及堅持「慎獨」所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身的表現！

事實告訴我們，在追尋戒色成功的道路上，依靠方法和思維顯然是不夠的。我們更需要的是「慎獨」這樣的自我修鍊的方式，讓自己得到靈魂的升華，從內心最深處的覺醒！

對於戒者而言，慎獨也是一種使自己心靈更加強大，道德更加純潔的一種修鍊方法。在無人發現，無人審視的獨處環境中，我們靈魂上的，言語上的，行為上的各種弊端因為沒有人監督和制衡，會自然而然地暴露出來，滋生壯大。因此戒者會因為在獨處的時候，擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己覺察不到的地方而更加小心。這樣的自我鞭策，自我錘鍊之中，戒者的靈魂和人格將更加地健康和強大，最終達到「隨心所欲，無逾矩」的崇高境界！

也就是說，這個時候戒者，不再擔心自己的思想和行為觸犯了什麼，而是做一個坦蕩的戒者一個坦蕩的修行人，不需要別人來約束自己，自己的言行舉止是忠誠於自己的內心的，是符合自己的修行目標的！

接下來我們再來說說「觀心」，觀察自己的內心，不僅僅是白天觀察，在人多的時候，在天晴的時候，內心可以做到善良，可以做到慈悲，可以做到心如止水，可是到了晚上，沒有任何約束，沒有任何底線，在無盡的黑夜中很可能就此迷失，那麼我們憑什麼來控制我們的思想行為？靠「慎獨」！

人生不會總是被繁華，獻花，榮譽和掌聲所包圍，當一切在華麗轉身之後，長久陪伴你的是落寞和空虛。這時的你，需要的是慎獨慎行來默默的應對。

其實，慎獨這樣的自我修鍊方式是很殘酷的，它撕下了人類最後的一層遮羞布，把自己的皮扒個精光，把一顆心掏出來晾在炎炎赤日，皓皓青天之下，看個清楚明白。到底是黑是白，是清是濁，是明是晦，是愛是恨，絕無半點虛假遮攔。在這個時候，再來審視自己，就如同水晶玻璃人兒一般，一眼看穿，自己是否如自己所說般正直、坦蕩、善良、勇敢，有大仁愛、大勇氣、大智慧，是否那樣底氣十足？獨處之時，旁無一人，便無人可欺，那麼自欺又有什麼意義？