風水筆記（二十七）
學地理入門法
我們學習風水在開始入門學習的時候、一定要牢記住五行，要把正五行、三合五行、向上五行、雙山五行全部分清楚、弄明白。在金、木、水、火這四種格局中，關於生、旺、墓、養這四大水口、千萬不能弄混淆了。哪些是木局中的生、旺，哪些是水局中的生、旺，哪些是火局中的生、旺，哪些是金局中的生、旺，千萬要一目了然，完全不能相混淆。再把羅盤中的每一層都熟記在心裡，要清楚明白、能夠使用。要知道龍脈形象中的生、旺、死、絕，龍脈理氣中的生、旺、死、絕。穴中的陰陽真氣，砂山的貴賤、得位、失位，水的吉凶、進神、退神，都要一一辨別清楚。每到一個地方，要看龍的生、旺、死、絕，水口要在某個字上，或者是天干，或者是地支，或者天干有幾分，地支有幾分，一定要弄準確。看高峰時，某峰、某貴人、旺山旺水、生山生水、臨官位有沒有山峰，二十四字，都要用線一一牽開看，要按照二十四圖中立一向，或者生，或者旺，或者墓，或者養，或者自生自旺。
覆驗舊塋法
凡是到一個舊的墳地，要先把左、右、前、後全部看完，再到穴前看大水、小水分別流向什麼地方，千萬不能嫌辛苦。到水口上看清楚，先樹起一根高高的長桿，然後到穴上，在墓頂的正中放下一根羅針，用外盤纏針來看穴前中的水口，看兩水在什麼地方相交，兩水或者歸庫，或者不歸庫。再用長線牽開，看天干字上有幾分，地支字上有幾分，或者全部在天干，或者全部在地支，是否沖犯了去來殺人黃泉路。再看或者是地支朝向，或者是天干朝向，究竟生旺還是不生旺，再看有龍脈是從哪個字入首的，是生龍還是死龍，龍和水是否相配，它們通不通竅。或者只有水通竅，或者只有龍脈通竅，或者在合玄關處通竅。還要看貴人是在天干還是在地支，貴人是否得位，那麼就能知道是不是有前途。要看生方有沒有山，有沒有水，就能知道家中有沒有人丁。要看旺方有沒有山，有沒有水，就能知道家中有錢沒錢。只要看天柱山的高矮，就能知道家中的人能不能長壽。把十二宮、二十四字、四維、八干，都用十二條長線，周圍都一一看全，看在天干有幾分，在地支有兒分，形象好不好，要麼是貴穴，要麼是富穴。要看穴暖不暖，風吹不吹，案山是否眠弓，有沒有下砂，然後再按照地理五訣書中的圖形，是吉的就判斷為吉祥；是凶的就判斷為兇險，所有的判斷沒有不準確的。如果只看圖簡便，不仔細留心，那麼判斷舊的墳地定會不準確，要遷葬新地的話一定會害人，千萬要慎重。
富貴大家的墳墓，他們往往在穴前穴後及周圍左右修築圍牆，從而使墓地顯得壯觀。卻不知道龍脈是以生動活潑為貴的，一旦修起圍牆，龍身就會受到牽制，龍脈的氣脈就會阻塞，就會閉而不通，這稱為「囚龍」。這樣的話，即使有興旺的氣象，也不能為力，上好的地方只能小發達，一般的地方就不會發達，這是必然的。斷然不會有龍脈受到限制，而仍然會發富致貴的情況。並且每座墳的立向，總是以眼見水口為好，或者放於正墓，或者出自絕位，或者消於文庫，自然有玄竅相通，這是一定不會變化的法則。現在因為牆坦遮擋，導致內穴看上去很模糊。把水口改在其他方位，不管與原向是否合局，總的來說，原本兇險的不一定會吉祥，而原本吉祥的一定轉為兇險，它的害處就更大了。然而世人卻毫不知覺，暗中受其拖累。
太一游宮圖
西四宅七星圖
東四宅七星圖
看大地法
凡是大富大貴的地方，一定要龍脈真，穴也真。什麼是龍脈真，穴也真?廉貞起始於祖山，蜿蜒曲折，穿帳過峽，忽大忽小，曲曲折折，龍脈從正中出來，到第一節時，龍脈尖圓方正，有穴星特起，周圍環抱著重重的龍砂虎砂，外面還有層層護衛的山水，前面的案山如同眠弓一樣環抱，水如同玉帶一樣繞城而過，水口處有禽星，去處之元有情。它的前後左右，並沒有一砂一水具有反背之勢。龍脈綿延千里而來，在千里處結穴；龍脈綿延百里而來，在百里處有結穴；龍脈綿延十里而來，在十里處有結穴。它們喝形取象，千變萬化，萬變都不離其宗。這樣的地方，福祿就如同龍身一樣，綿延不斷，子子孫孫，永享太平。
看小地法
吉凶全取決於砂水。每到一個地方，不管龍脈是否生旺，也不管地穴的陰陽、砂山的貴賤，即使平坦之地完全沒有一絲一毫的氣脈，但是只要按照書中二十四圖中立一種方向，肯定就不會侵犯死絕，也不侵犯黃泉，或者沖生破旺大煞，保證不會發凶，不會絕嗣。總而言之，只不過就是不會富貴顯達而已。如果稍微有點氣脈，就至少也會衣食溫飽無憂。
地理總論
地理之道和人是一樣的，人有三綱五常、善邪美惡之分，地理也是一樣的。
人的三綱是：君為臣之綱，夫為妻之綱，父為子之綱。在地理上，氣脈為富貴貧賤之綱，明堂為砂水美惡之綱，水口為生旺死絕之綱。人的五常是仁、義、禮、智、信；地理的五常為龍、穴、砂、水、向。人有四美：聲音、氣味、文章、口才；地理也有四美：羅城、左右、官旺、氣旺。人有十惡：盜殺、淫邪、妄語、兩舌、惡口、綺語、嫉妒、瞋怒、驕慢、邪見；地理也有十惡：龍犯劫煞、龍犯劍脊、穴犯凶砂惡水、穴犯風氣吹散、砂犯探頭追胸、砂犯反背無情、水犯沖射反躬、水犯黃泉大煞、向犯沖生破旺、向犯閉煞退神。
