真正的屠夫，傳說的英雄
老里讀《史記●項羽本紀》
作者 老里
李清照的一句：至今思項羽，不肯過江東。活生生地把一個項羽硬捧成了一個曠世的悲情英雄。
所謂以史為鑒，我們讀史、學史、論史是為了什麼？僅僅是挖掘一些奇聞異事來吸引眼球，以博眾人一閱；僅僅是為了推波助瀾地把一些傳說、演義登堂入室地當做史詩來傳頌嗎？誠實是情商的基本元素，那麼誠實地面對歷史，應該是每個人面對歷史的基本態度。
秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。」是時桓楚亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁瞬籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪傑為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言於梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」眾乃皆伏。於是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。（《史記●項羽本紀》）
這應該是項羽第一次大規模地殺人吧！殺的不是惡人、不是仇人，卻是一個本來想和他們叔侄二人共舉大事的人，以及他的家人。太史公雖然沒有交代具體的緣由，但為了當老大就對一群無辜的人痛下殺手，這唯一的可能早已赫然於紙上。心狠手辣、視人命如草芥。陰暗的靈魂一開始就在眾人眼前飄蕩，這更是他以後多次屠城、亂殺同僚、部屬，以及弒殺楚王的前奏。
項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆坑之。（《史記●項羽本紀》）
在這裡太史公沒有交代被坑殺的人數，但僅一個「皆」字就足以說明項羽的殘暴。
項梁使沛公及項羽別攻城陽，屠之。（《史記●項羽本紀》）
那個年代有所謂的正義和暴虐區別嗎？有本事殺人的就殺人，沒本事殺人的就被殺。項羽如此，沛公亦是如此。而後來所謂的暴政、所謂的仁義道德，不過是需求而已。需要就拿出來用一下，不需要就束之高閣、想殺就殺。
到新安。諸侯吏卒異時故徭使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀。及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：「章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。」諸將微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊坑秦卒二十餘萬人新安城南。（《史記●項羽本紀》）
如果說殺宋義是迫不得已的話，那麼追殺宋義的兒子不僅有些多餘更暴露了項羽嗜殺成性的本質。不過話說回來，霸上的一次仁義卻足以從另一個方面暴露出他的難成大器。所謂喜怒無常，該狠的時候狠不下來。
等在新安一次性屠殺了二十多萬秦軍，項羽這個屠夫達到了人生事業的頂峰。在那個蠻荒的年代裡如果用「反人類」等辭彙來敘述的話，恐怕多少有點不合時宜。但老里覺得用毫無人性、喪心病狂等等來描述一點也不為過。
居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。（《史記●項羽本紀》）
老里見網間有挺項羽者撰文說：所謂的屠城，乃是破城的意思，非屠殺、屠戮也。老里的牙倒了一地，雖有此地無銀三百兩，但詭辯何至如此。秦早已投降哪裡來的什麼「攻破」，更何況在《史記高祖本紀》亦有劉邦聽從了部屬的勸誡，攻打到關中時不再屠戮的記載。這真是黑黑白白全靠一張嘴來「噴」啊！所以，老里才用「老里噴歷史」反其意而用之。
自古無故殺降是為不吉，無過而殺降王是為不祥。所謂「暴秦」（專指始皇以後）尚且極少如此，而項羽一人把所有能幹的都做了，這應該就是你不覆亡天理不容。至於亞父所說的「豎子不足與謀」，這應該是很給項羽留面子了。至於那個被活活「烹」的人，對項羽來說也只能算小菜一碟了。
這以後關於項羽屠城、屠殺百姓軍民，以及隨意亂殺部屬的事迹，因為篇幅問題就不一一列舉了，有興趣的可以自己去看。
項王已死。楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。（《史記●項羽本紀》）
最後來看看太史公是怎麼敘述得了天下的劉邦，當時是怎麼對待殺戮和以前之敵人的，從這裡就可以窺見項羽終被劉邦所滅的一些緣由！
