當未來到來，人類會怎麼樣？

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文/愛學習的飛哥

‖飛哥有話說，專註於探求大學生學習、讀書、生活那些事。

你們有沒有想到一個問題，催動我們社會變革的力量究竟是什麼？可能有人說是革命、有人說是經濟、也有人說是政治，甚至有人說是思想。我想，這些其實都不錯，但是政治經濟、思想本質是什麼，它們是如何產生的呢？

隨著人工智慧、數據、生物技術的發展，個人可以擁有無限的能力，主宰地球的一切，那麼，作為整體的人類是變得更強大了呢？還是變得更無用？我們整個社會政治經濟系統又會變成怎麼樣呢？

帶著這樣的問題，我在這幾天把赫拉利的《未來簡史》看了一遍，這本書是我在年初買的，買回來一直放在書堆里，沒有翻看。我是知道赫拉利的大名，他之前寫的《人類簡史》深得我喜歡，所以，趁著周末，認認真真把本書看完，看完之後，細思極恐，作者向我們勾畫出一幅未來「驚恐」的畫面，二十一世紀，我們人類將會被技術進步的趨勢劃分為三種人：無用的人、沒有自主的人和神人。

科學技術的發展，人作為一個人，他的勞動價值將被人工智慧所代替，甚至演算法代替我們去做決定，這就回到我們之前的問題，當個人可以擁有無限的能力，人就會變成一個無用甚至沒有主見的人，而只有一小部分人，因為掌握了技術，將會把自己改造成「神人」，這就是本書給我的第一個答案。

現在回到上面的第一個問題，催動我們社會變革的力量是什麼？本書作者給出非常精彩的見解，或者全書幾乎都是圍繞這個問題而展開的。人之所以為人，區別與動物，科學已經證明，不是說人有意識而動物沒有，也不是說人類會使用工具，而是在大腦中會產生虛構的現實，也就是宗教的力量。所以催動社會發展的不是我們對真實現實的認識，而恰恰是這種虛構。正因為有了宗教，所以人類就能超脫與自然性，能因為」信仰「實現了大規模的靈活合作，正是由於人類幻想出來的東西，而且還能讓我們人人相信，於是上帝、國家、民族、金錢、公司等就會產生，而這些產生極大改變我們的政治經濟系統。

在作者看來，虛構的比真實重要的多，所以，要想改變世界，根本還是把虛構出來的信仰強加給每個人，並且利用這種信仰去改變這個真實的世界。

今天，我們最大的「信仰」是什麼？人文主義。它最大的信仰是「聆聽自己的聲音，對自己真誠，相信自己，追隨自己的內心，做讓自己快樂的事。」所以，在政治上，人文主義相信，只要選民能做出最好的選擇；在經濟上，顧客永遠是對的；在價值觀上，只要你覺得對的，那就是對的。

正是基於這樣的信仰，才造成我們今天的社會。

但是，當人工智慧為代表的科學技術日益發展時，我們所信仰的人文主義，也日益受到了挑戰。人文主義的成立是基於三個假設：首先，我有一個不可分割的「自我」；其次，這個真實的自我，是完全自由的，也就是說我有自由的意志；再次，沒有人比我自己更了解自己，只有我才知道我想要什麼，任何人都不能幫我做決定。

今天，這三個假設被科學證明都是錯的。

第一個假設：我有一個不可分割的自我。科學家通過把左右腦分開的實驗，證明了人沒有一個「真實的自我」；

第二個假設：我有自由意志。科學家通過老鼠的實驗證明，人的慾望並不受意識控制，相反是意識受到慾望的控制；

第三個假設：沒有人比我更了解自己，科學家通過計算機演算法發現它比你更了解你自己。

所以，當人文主義的三個假設都被顛覆，我們的信仰就岌岌可危。

由於證明我們今天的信仰都是錯的，那麼，在未來，將會有什麼來取代我們今天的人文主義呢？這就是作者最後一章所要闡述的內容。

作者說，由於計算機演算法的發展，通過演算法的預測，它會給你比你更加理性的建議，慢慢的，你將會失去你對自己的決策權，而演算法就會成為我們的君主，你以後做什麼事情都會聽它的，因為它比你判斷更清晰、更有益於你。這樣的後果是，「數據教」變成我們的新的信仰，將代替我們今天人文主義的信仰。

於是，大部分的人交出了對自己的自主權，變成一個為數據唯命是從的沒有主見的人，所以，將來的社會，大部分的人都是沒有價值的，是無用的。只有小部分人，也就是精英，由於他控制演算法，從而利用生物技術把自己主動升級為「神人」：他可以為自己延長壽命、利用基因工程為自己選擇最好的後代……

這就是人類的未來？

當我讀到這裡，我都驚出一身冷汗，這不是和赫景芳所寫的《北京摺疊》一樣嗎？在不同的空間里，分門別類住著不同的人，第三空間是底層工人，第二空間是中產白領，第一空間則是當權的管理者。它們都遵循了這麼一個套路，階級的鴻溝只會越來越寬，最終階級與階級之間物理意義上完全隔離。在可以摺疊的北京里，越上等的人不僅僅有更精緻的生活，甚至有更長的時間。

這樣的生活當然不是我們人類所追求的。

我想，我即使知道我們今天的世界是虛構得來的，我仍然選擇相信它：我們每個人都是獨一無二的、都有自由的意志、都可以為自己做出決定。這是我們之所以為人的根本，無論什麼時候，我都不會放棄這種權利。