都說佛菩薩慈悲為懷，菩薩的慈悲就是普通人的同情心嗎？

在小說、電影、電視劇里，「出家人慈悲為懷」這句話似乎已經成了和尚的標誌，而對不太了解佛教的中國人來說，「慈悲為懷」更是佛菩薩獨有的一種身份標籤。

相信不少人會把慈悲與同情聯繫在一起，以普通人的同情心去理解佛家所說的慈悲。但其實，慈悲並不等同於同情，二者有著本質的區別。

菩薩

一般人見到弱者，比如生患重病的人，或者家徒四壁的人，又或者是街邊乞討的乞丐，都會十分同情，大多數人也或多或少會在力所能及的範圍內給予一些幫助。這是人的「同情心」，也是同理心，因為人作為有情眾生之一，能夠設身處地為別人想一想。

俗話說，「將心比心」，從心理學角度說，同情就是這樣一回事。

事實上，這種移情、通感的心理活動，並不只存在於人與人之間。養過寵物的人一定知道，貓貓狗狗都通人性，有時甚至能感知陌生人的熱情或者敵意。

不過，這種同情再怎麼大愛無疆，也不能算是慈悲。

和尚

慈悲精神是和大乘佛教菩薩思想聯繫在一起的，同時，慈悲之心是緣「苦」而存在的。

大乘佛教對菩薩思想的描述不外是「自覺覺他」、「自度度他」，類似於「將心比心」的過程，不過這種將心比心，是以自己的證悟為前提的。這就好像，我們出於同情去幫助別人的時候，必定是在自己能力許可範圍內去幫助別人，不可能遠超自己的能力範圍。（大慈善家都是富豪哦）

另一方面，慈悲不是簡單的同情，而是因為佛菩薩了悟了人世間的「苦」才生起的心境。

佛家以為，「苦」有八種，分別是：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，再加上最根本的五陰盛（即五蘊盛）。佛菩薩是因為照見這幾種不同的「苦」，以及人世間的有情眾生都不能得免，所以才會生起慈悲之心。

眾生皆苦

咱們對於弱者，是因為見到了他們的不幸、他們的痛苦，「將心比心」而生起的同情心。但是，大多數人不會去思考，這些不幸、這些痛苦的背後是什麼；也不會去思考，這些痛苦到底是沒來由的，還是因果相承的。

正因為此，我們的同情心，只能稱為同情，而不能稱為慈悲。

拿中國人的話說，我們的同情，是「知其然而不知其所以然」，是自己還沒怎麼徹底想明白的一種行為。

當然，大多數人在天災人禍面前，都會慷慨解囊，這也是人的善心使然，因此說，這世上總是好人多。

娑婆世界

大乘佛教以「慈悲」為基礎，生髮出慈、悲、喜、舍這「四無量心」，便是修行之人有別於其他人的地方。

慈，是自己覺悟之後去覺他的心；悲，則是覺悟之後對他人「苦」的了悟。合在一起，「慈悲」便是覺悟了的菩薩，在對他人「苦」的了悟的基礎上，去幫助他人覺悟、解脫的心。

真正的慈悲之心，絕不是一些小恩小惠的心態，而是大慈大悲、救度世人的宏願，譬如地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的誓願，方才算得上是真正的慈悲之心。

地藏菩薩

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