道學，是中國傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過程當中，有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。

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刨根問底每日說道學文化：你知道嗎，道教中「南華真人」是誰？

◎「南華真人」莊子

莊子(約前369一前286)，名周，字子休。宋國蒙(今河南商丘東北)人。曾任蒙漆園吏，《史記·老子韓非列傳》謂與梁惠王、齊宣王同時。楚威王聞其賢，使厚幣迎之，許以為相，不就，終身不仕。其學無所不窺，著書十餘萬言。然其要本歸於老子之言。繼承和發展了老子的「道法自然」觀點，認為「道」無所不在。強調事物的自生自化。

否認有任何主宰。提出「通天下一氣耳」和「人之生，氣之聚也，聚則為生。散則為死」。是先秦莊子學派的創始人，後世道教繼承道家學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學說成為道家思想的核心內容。

莊子其人並被神化，奉為神靈。《真誥》卷十四謂師桑公子，授以微言，隱於抱犢山中，服兆育火丹，白日升天，補太極闈編郎。唐玄宗天寶元年(724)二月封「南華真人」。所著書《莊子》，詔稱《南華真經》。宋徽宗時封「微妙元通真君」。

◎「沖虛真人」列子

列子名列禦寇，一作「圍寇」、「圄寇」。具體生卒年代不詳。鄭國人。西漢劉向認為他是鄭穆公那個時代的人，而《漢書·藝文志》則稱他先於莊子的年代，唐成玄英《莊子疏》、柳宗元《辨列子》皆謂與鄭儒公同時。

《莊子》中多載其傳說。後被道教神化，《仙鑒》卷六謂為鄭人，居鄭圃四十年，人無識者。問道於關尹子，師壺丘子，後師老商氏、支伯高子，進二子之道。九年而後能御風而行。唐玄宗天寶元年(742)二月封為「沖虛真人」。謂著有《列子》一書，詔稱《沖虛真經》。宋徽宗封為「致虛觀妙真君」。主張虛無，一切聽任自然。

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