《西遊謎中謎》第223話孫悟空輪迴之謎！六耳獼猴的師父竟是菩提老祖

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前文綜述，六耳獼猴素有反天之志，野望以一己之力破壞並重組神話秩序。換言之，原著第七回所描述的妖精宣言「皇帝輪流做，明年到我家」，即是他一生奮鬥的目標。

但問題來了。六耳獼猴雖有翻天覆地的本事，並被妖精們親切地擁為「先知」。可他終究不是始祖級別的妖精，當年開天闢地後，天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生。此間或尚未有他。因此，我們不禁疑問，六耳除卻了基因里自帶的屬性，應該還要有師承。那麼，他的人生導師又是誰呢

就在開篇。有這樣一段描述，發生在菩提祖師和孫悟空的初次碰面。

祖師道，「你父母原來姓什麼？」

猴王道：「我也無父母。」

祖師假裝納悶，道，猴頭，那你從何處而來。

這個時候，猴王接話道，「卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。」

這個時候，注意菩提祖師在原著里的表現，「祖師聞言暗喜道：這等說，卻是個天地生成的，你起來走走我看。」

祖師為何要「暗喜」？明面文意解釋是「卻是個天地生成的（靈猴）」。

看祖師接下來的反應，就很意思了，「你起來走走我看」。猴頭都說了，自己只是一隻猴子，而且長得也確實像一隻猴子，那為何還要猴頭起來走走？這不是耍猴嘛！實在太奇怪了！

解釋或有一種，菩提心裡想要證明什麼。

再看原著描寫，「猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍」。

這裡的細節很有意思，「拐呀走了兩遍」。

靈台山又沒有T台，也不需要走秀，猴頭為何走兩遍，還是拐著走。

很明顯，猴頭走了一遍，菩提授意，你再給我走一遍。為何要再走一遍？老爺子分明要驗證一些東西。

而菩提對孫悟空的起名，也頗下功夫。

姓「胡」大不可，「老陰不能化育」，可見，老爺子對於猴屬一脈的繁衍，很為上心，擔心絕了後人。

而姓「孫」者，「子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論」，這正是菩提依稀從孫悟空臉龐讀出六耳當年模樣，這猴頭，彷彿是六耳之嬰兒吧。

這個時候，我們再翻開原著五十七回的描述，就豁然開朗了。當時六耳搶奪唐僧行李，「輪鐵棒，丟了磁杯，望長老脊背上砑了一下，那長老昏暈在地，不能言語，被他把兩個青氈包袱，提在手中，駕筋斗雲，不知去向」。不用說，這駕的筋斗雲正是菩提所授，真假猴王師出一門。既然師出一門，一些變法通技，自然秉襲，因此，六耳能變化金箍棒等物，也就不在話下了。

如是看來，六耳為菩提之徒，倒也坐實了。

且看原著第二回，有這樣一段描寫。當時菩提詢悟空學藝情況，問來山中多少時日。悟空如是答道，「弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。」菩提對曰，「那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什麼道？」

這就很奇怪了！明明是一山的好桃樹，為何菩提卻稱之為「爛桃山」？

老爺子言下之意，他根本就沒去打理這片山林。是忘記打理，還是不想打理？這裡面大有文章。菩提是怎樣一個人，「大覺金仙沒垢姿」，很在乎自己的形象，髮膠也要打得一絲不苟那種。而從靈台山的布置來看，「一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居」，可稱極盡格調的，山中擺設，也是一塵不染。這樣一位有格調、對生活品質要求極高的老人，怎可能獨獨荒廢自己家的後花園呢？

為何不想打理？很簡單，這片桃山原來或為六耳獼猴專用，但這位得意門生後來出走師門，菩提心裡傷感、憤慨並失落著，也就荒棄了。

在這樣的情境下，素來愛賣弄的悟空完全有理由在三更時分給導師調皮又虔誠地玩一個投桃報李。而一語雙關的玄機，正是「此間更無六耳」。

表面上的意思。

孫悟空暗示此間您一對耳、我一對耳。更無第三對耳，即無旁聽者。大可放心傳授技藝。

而潛台詞卻是孫悟空鄭重的承諾。

此間拜師的是悟空，絕非六耳獼猴。六耳背離師門，但悟空絕對不會！因此也有了言中的「永不忘恩」。

菩提聞言，也知其有心，故笑笑道，「你今有緣，我亦喜說。」遂從了悟空所願！

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