康熙時期出現了以督窯官的名字命名的窯——郎廷極與郎窯

清康熙 郎窯紅釉蒜頭瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉蒜頭瓶款識 故宮博物院藏

江西巡撫郎廷極曾於康熙四十四年（一七〇五年）到五十一年這八年內主持御窯場工作。與郎廷極同時代的康熙朝詩人許謹齋在《郎窯行·戲呈紫衡中丞》中稱讚道：「郎窯本以中丞名……中丞嗜古得遺意，政治餘閒程藝事，地水風火凝四大，敏手居然稱國器，比視成宣欲亂真，乾坤萬象歸陶甄，雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞。」

清康熙 郎窯紅釉觀音尊 故宮博物院藏

朗窯紅釉屬高溫銅紅釉，特點是仿宣德寶石紅釉，色澤深艷，猩紅如牛血，透明的紅釉上里外開片，並有放射狀細絲滿布其間，俗稱牛毛紋。

清康熙 郎窯紅釉琵琶尊 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉琵琶尊款識 故宮博物院藏

紅釉亮而透明，自然向下流淌，到足邊戛然而止，又有「郎不流」的說法。口沿一周發青白邊，俗稱「燈草邊」。朗窯紅釉的施釉技巧有「脫口，垂足，郎不流」之說。郎窯紅釉瓷器的底部都是泛黃的「米湯底」或者是泛青不勻的「蘋果綠底」。民國初年，為迎合歐美市場的需求，生產了一大批郎窯紅釉仿品，這是需要特別注意的。現代仿品也很多，其釉多濃紅髮深，且器形相差很遠。

清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶底乾隆御制詩 故宮博物院藏

總而言之，康熙朝瓷器的鑒定思路是文獻與實物相結合：看好書，從宏觀上了解器物產生的客觀條件；看實物，從微觀上觀察具體器物的存在形態。看各大博物館的展品，有機會的話到各地的文物部門觀摩學習。

清康熙 郎窯紅釉凸弦紋瓶 故宮博物院藏

清康熙 郎窯紅釉凸弦紋瓶 器底釉色為淺綠色 故宮博物院藏

現在很多博物館都有相關的出版物，對器物的造型、線條的把握可以通過看圖錄來加深印象；對胎土的把握可以通過觀察殘片來解決，康熙朝瓷器殘片的觀察對初學者來說十分重要，胎土的粗細、色澤，釉的厚薄、亮度一覽無餘。反覆搓磨瓷片，憑觸覺也會傳遞一些真實的歷史信息。

清康熙 郎窯紅釉觀音瓶 器底釉色為米湯色 故宮博物院藏

要特別重視流傳有序的博物館藏品以及有明確考古依據的出土物和有打撈記錄的出水物，傳世、出土、出水的康熙瓷器作為有明確出處的歷史遺物，是學習鑒定的原始資料，它傳遞給我們的是歷史本真的面貌

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