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道教知識:為何歷史上的道士很排斥巫師?

在今天道教已不和巫教做鬥爭,但我們道士做法用的拷鬼棒上還有打邪滅巫朱元帥,這是道教曾和巫教鬥爭歷史證據。在中國歷史上巫在早期是一個中性詞,但隨著漢代的巫蠱之禍,巫慢慢的變成了一個貶義詞。

可以說道教之所以形成教團,不是大家在教科書上看的和佛教做鬥爭,漢代時佛教不過是外來的微末教派。而是道家思想因獨尊儒術流落民間,不再作為帝王之學,旁落的帝王之學以道家思想為主,以華夏傳統鬼神思想為形以部分巫術為輔形成了道教。在這個過程中巫教才是道教的頭號敵人。

在漢代巫術是十分流行,在當時社會上迷信思想嚴重,人們朝信鬼神,有各種很迷信的忌諱,依王充《論衡》中的記載當時人們五月生子以為不吉多有拋棄,《道門科略》中有描述當時的巫鬼作威作福,喜歡逼人建廟,到處找人祭祀,一祭祀還要去宰殺三牲,費用萬記,民眾為此傾家蕩產!還沒用收到這些巫鬼的比喻,反而為巫教唆害,有很多人因此喪身。

《三天內解經》中也說漢朝那個時候啊!巫邪可多了,他們特別喜歡讓民眾宰殺六畜祭鬼,搞的鬼道昌盛,很多人傾家蕩產不說還為鬼說害。

正因這些原因當時的漢代朝廷也打擊巫教,道教在當時也在打擊巫教,這場戰鬥意志持續到了魏晉南北朝之時,在《抱朴子》中還在批判你看那個楚靈王自己都去當巫師了,經常拿牲口祭祀鬼,吳國來討伐了?鬼可曾保佑?你再看那個漢廣陵王,他敬奉李須,傾竭府庫而不能救叛逆之誅也。再看漢武帝特別信這幫子巫師,他們說啥都照做,最後還不是駕崩了?

不僅說信巫的人得不到好處,《抱朴子》還說反對巫道者也不會有壞處,他說:「第五公誅除妖道,而既壽且貴;宋廬江 罷絕山祭,而福祿永終;文翁破水靈之廟,而身吉民安;魏武禁婬祀之俗,而洪慶來假,前事不忘,將來之鑒也。」這些都是歷史事實,以事實來說你這樣干是沒問題的。

在朝廷和道教的打擊下在南北朝後中國的巫教就老實多了,而且多依道法,道教稱之為法教,意為有法無道。

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