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聊聊古代傳說中的三大媚妖 美麗的妖女其實也善良

古代傳說中三大媚妖為狐狸精、蛇魅和花妖。我們所熟知的影視形象一般都為魅惑男人的美貌妖女,而幾乎每一個神話故事和傳說之中,都有她們的身影......

狐狸在先秦兩漢地位最為尊崇,與龍、麒麟、鳳凰並稱四大祥瑞。狐狸精最早以祥瑞的正面形象出現。上古時期有狐之圖騰崇拜,如塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族都屬狐圖騰族。而且狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時經過塗山,看見一隻九尾白狐,就在塗山娶妻生子。他的兒子啟,後來建立了夏朝。

後來狐狸精,逐漸演變為專門迷惑勾引男人的妖媚。而如今,只要一說起狐狸精,人們沒法不想起妲己。明代的《封神演義》把妲己設置為九尾妖狐,迷惑紂王,讓其斷送了商朝六百年的江山。

不過清代的《聊齋志異》集狐仙之大成,達到了登峰造極的地步。因為在蒲松齡的筆下,狐仙大都美麗善良、忠於愛情、樂於助人,有的反而卻比人類更可愛。

蛇是一種很叫人恐懼的動物,從《山海經》開始,就有很多關於它們的記錄。那時候的蛇,更多被賦予神性,很多神仙要麼人頭蛇身,比如伏羲和女媧;要麼耳朵上掛著蛇。

而蛇在中國遠古時期是圖騰一般的存在,中國人所崇拜的龍的形象,由馬臉、鹿角、魚鱗、雞爪等構成,其主體卻是一條蛇的形象。

不過,蛇在古代做過很多傷天害理的事情,古代人便逐漸想像蛇變幻為人形,稱之為「蛇妖」或者「蛇精」。

《新白娘子傳奇》中白素貞和小青便是峨眉山修鍊成精的白蛇和青蛇,雖然在劇中極力做好事,但人類知道真相後,終究還是不太願意給予她們太多善意。不過白素貞後來在古人的想像力中艱難地演變了無數次,到清代了形成一個較為正面的形象。

但古今中外,蛇的誘惑力與殺傷力都是並存的。《聖經》開篇不久就講到亞當與夏娃就是受到蛇的引誘,吃下了禁果;就連《聊齋》中都無法正確定義蛇的好壞。

說起花妖,我們應該不常在古代的小說中見到。因為花妖確實與與其他妖怪相比,相對較少,倒是花仙子聽說的比較多。

花妖,可將其定義為:凡是由能開花的植物所幻化而成,無論是否幻化為人形的妖,都稱之為花妖。

《聊齋志異》中的花妖故事尤為豐富,不過蒲松齡所塑造的花妖故事種類都比較單一,大都是描寫她們「多具人性,和易可親,忘為異類」。由此,在蒲松齡筆下,牡丹、菊花、荷花都變成了讀書人的妻子!比如《葛巾》、《香玉》、《黃英》、《荷花三娘子》,就是聊齋最引人喜愛的人花相戀的故事。

中國古代文化史上曾創造過諸多奪盡了人間妖媚與風情的狐鬼花妖,而她們,也成為現在電視劇電影用之不盡的拍攝素材。可以說三大媚妖已經深深植入了中國歷史文化深處,而對這些故事的研究還有繼續深入的價值和空間,這都等待著我們去解讀。

(全文完)

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