古人印章中的學問

傳世名畫《富春山居圖》被「十全老人」乾隆皇帝蓋滿了印章；一些鑒定家會根據趙孟頫畫中的印章材質來判定《子明卷》的真偽；王羲之的《快雪時晴帖》雖只有短短二十餘字，卻也被蓋上密密麻麻的印章。

邱漢橋 《祥雲圖》

中國傳統書畫，講究詩、書、畫、印融於一體。印章雖小，卻在方寸之間，融合了書法美、繪畫美、刀法美，凝聚了中國文人的審美趣味。歷代書畫大家都非常重視用印，如黃賓虹、齊白石、傅抱石皆是自刻自用，畫、字、印協調一致，相映成趣。

學古齋機構創始人、收藏家焦涌珍藏明清印章逾2000枚，其中既有明代文彭、何震、蘇宣等篆刻大家的精品力作，也有丁敬、黃易、陳曼生、錢松等「西泠八家」的代表性作品。

一方印一段故事

不同於博物館展廳里束之高閣的展品，印章收藏家則常常把玩藏品，比如焦涌，他的部分藏品就放在辦公桌旁邊，一有閑暇，便會欣賞一二。「好的書法家，未必懂篆刻，但好的篆刻家，一定是優秀的書法家。」焦涌邊說邊取下一枚鄧散木的印章，鄧散木先生在藝壇上有「北齊（白石）南鄧」之譽，擅書法篆刻，真、行、草、篆、隸各體皆精。

這枚印章由壽山石中的桃花凍石製成，色澤紅潤，造型獨特，印身上方雕刻著瑞獸，以示祥瑞之兆。印身刻著「丙戌十月/光譜先生/正篆/散木」。關於署名，還有一則小趣聞：鄧散木原名鐵，故操刀治印，常常用「鐵」字來做藝名，與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵，號稱「江南四鐵」。後來，社會上競相效仿，改名為「鐵」的一下子出現了許多，他對此感到膩厭，易名「糞翁」，從此再也無人效尤。

「這枚印章是鄧散木先生送給光譜先生的，每一枚印章背後都會有一段故事，留給後人探究考證，這也是印章的魅力之一。」在焦涌看來，篆刻家刻印時，年齡、心境都不一樣，所以，每一件印章都是獨一無二的，尤其是這些珍品歷經百年，玩味印章，就像是與古人對話。

「比如齊白石的印章就刻著大段大段的文字，記錄著他重來京華的感受經歷。」齊白石這枚印章有三面都刻著大段的文字。原來，齊白石先生在京華城遇到一無賴，有些意難平，便將此記錄下來。「篆刻家的性格、審美、謀篇布局都在這方寸之間的印章中顯露無疑，並且這還是研究歷史人物的第一手資料呢。」焦涌說。

頑石之中有乾坤

北宋書法家米芾愛石如命，他曾對自己所收集來的奇石行跪拜禮，呼石為「石兄」；四大名著之一的《紅樓夢》原名《石頭記》，其故事也是從一塊石頭開始。如曹雪芹這樣的中國文人，透過一塊石頭，卻能看出生命，看到自己，看到中國文化的大智慧，石頭也被看成是和自己心靈密切相關的朋友。

在焦涌看來，玩味中國文化，有時就像是品賞一塊石頭。誠如蘇軾所言「石文而丑」，丑在奇崛，文在細膩溫軟，品味石之風骨，便是體會石中文而丑之妙。「能傳世的印章，大都是有名石製成，從印章中，就能體會石頭之妙。」焦涌解釋道，從篆刻家用的石料，也能看出他們的境遇，比如齊白石早年比較清貧，所以他早年的印章用石都不是名貴石材。

比如桃花凍石，即為中國傳統「四大印章石」之一壽山石的一種，又名「桃花水」「桃花紅」「浪滾桃花」，其狀如片片桃花瓣，浮沉於清水中，嬌艷無比。唐代詩人杜甫曾贊曰：「桃花一簇渾無主，可愛深紅間淺紅。」桃花凍石製成的印章，質地看起來如玉一樣溫潤，光影穿過，影影綽綽，微妙而玲瓏。

焦涌的藏品中有一枚清代書畫篆刻家文鼎的閑章，便是用桃花凍石製成。這枚印章不像焦涌大多數藏品那樣刻有瑞獸，它十分簡約，獨印身刻有一幅山水畫，畫中有一老者在朗朗月下，獨坐於扁舟之上，悠然垂釣。遠處有山，深山之中隱隱有人煙，引文為「月明滿地相思」。印章則在方寸之間，將中國書法哲學之道發揮到極致。

把玩閑章之閑

印章，最初只是一種信物，與畫沒有關係，作為持信和憑證，廣泛應用於古代貿易、封檢文書。宋人初始把印押在了畫上，那也只是作為一種印證之用，以表明此畫的所有權。宋、元以後，因注重了書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認識到印章的藝術作用，並注意在書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧之藝術得以形成。

米芾自篆自刻，趙孟頫首創圓朱文，吾丘衍理論與時間齊頭並進。書、印相映成趣，不僅使書法作品增色，活躍氣氛，還起到「錦上添花」的效果，且能調整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。

對古代文人來說，雖然刻章不是人人都行，但閑章倒是人人必有。相傳元末畫家王冕偶得一塊色澤斑斕的花乳石，便刻了一方「會稽佳山水」印押到畫上，從此文人墨客研朱弄石遂成風氣。

這種閑章無關名諱，可以隨意表心跡、抒志趣，一來可以對書、畫作品起補白作用；二來托其寄志，裡面清晰地反映了主人的志趣、情懆、寄託、理念，印文就顯得豐富多彩，不拘一格。

在焦涌的藏品中，有的閑章是以老杜詩入印，有的則是以東坡詩入文。比如篆刻家頓立夫先生的一枚閑章，印身刻著「東坡詩句/立夫取以/治印用於/書寫之需/時年七十又七」，引文則是「短長肥瘦各有態」。這句詩出自於北宋文學家蘇軾的一首七言古詩《孫莘老求墨妙亭詩》，在書法評論中是比較有名。

頓立夫先生是西泠印社創始人之一王福庵的徒弟，也是中華人民共和國國印「中華人民共和國中央人民政府」首任印鑒的製作者。他本是王福庵家的車夫兼雜役，為人忠厚、勤奮，在拉黃包車之餘，一有空就潛心鑽研王福庵的印稿，悄悄學習篆刻，進步很快。王福庵對頓立夫特別厚愛，破例收他為徒，並推薦他鐫刻國印。

焦涌收藏頓立夫數枚印章，對其推崇備至。魯迅先生的名章也出自頓立夫之手。「他雖做雜役，卻能自學成才，終為一代大家，這在中國藝術史上並不常見。」焦涌認為，無論為人為學，頓立夫風骨奇高、志向不凡，其印作吸收漢印韻趣，朱文結體疏朗，意態生動，秀而不媚，不失大家之范。

在焦涌看來，收藏是與篆刻家的一場對話，將物態神情、自然精神和自我情感融為一體，而印章以小見大、見微知著的精髓，則反映了中國美學當下圓成的觀念，誠如北宋以來哲學家所探討的命題「月印萬川，處處皆圓」，蘊含著中國傳統智慧，值得每一個人品味深思。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 北勢南氣 的精彩文章: