極度震撼：科學與佛教匯合之處

如果我們的身體和周圍的所有東西，幾乎全是空而無物的空間，那麼為何物體在感覺上，顯現為堅實的東西？

信不信由你，你並沒有真正碰觸到你所坐的椅子，而僅是懸浮在它的上方。是椅子的原子和你身體的原子在互相排斥。

極度震撼：科學與佛教的交匯處！【中英字幕】

空性、一體性、現實世界的本性

在看待與理解真實的方式上，科學與佛教似乎有很強的平行性。

儘管這些理念並不是佛教所特有，在大多數古代東方思想中也能找到，而佛教似乎能與最新的一些科學發現，有著非常和諧的共鳴。

我想先通過考察佛教的三個主要信條，來闡述這些觀念：

（1）空性

（2）互聯性（業 因陀羅網）

（3）真實之本性 （究竟實相）

然後再將這些觀念，與現代科學的理解並列對照。你的右手邊會有相關資料的鏈接，包括視頻連接、書籍和網站。

本段視頻的前提是基於如下信念：兩種表面上相反的認知模式

（1） 非物質的 和 物質的

（2） 直覺的 和 理性的

（3） 精神的 和 科學的

實際上它們是同一實相的兩種理解方式，類似一枚硬幣的兩個面。

再次提醒，在觀看本視頻時，我們需要隨時注意，在人類感知到的現象與事物的真實存在本身，有著巨大的差異。

一、空性

空性是萬法的生起與回歸之處，佛陀說：「現實世界起於空性---非二元的、無限的源。」例如你所坐的椅子，你所看的電腦，甚至你的身體也是當下從空性中生起的。

為了更好地說明，請想像一場夢境，夢中有一頭大象還有你自己。於是你會認為，這個是我，那個是大象。兩者似乎是兩個分離的實體。然而當你醒來，你發現，你和大象都是從你做夢的意識里同時化現出來的。意識是這場夢境之源，也是無窮無盡的其他可能的夢境之源。

想像空性的另一種方法，也可以把它比作書頁。書中的空白頁可理解為空性狀態，書頁本身並不包含任何信息，但可以有無限可能的詞、句或故事，為書頁所承載。空性可以理解為一個潛在之場，任何可能性均可從中生起。

為能對其有初步理解，必須重新定義對物質實在的理解。我們會發現「空性」----這在道教中稱為「道」，印度教中成為「梵」，似乎非常相似於量子物理中量子場的概念。

讓我們先探索一下所謂物質實在的本質

（1）平行：波粒二象性

我們的現實世界表現出一種二元性，我們所經驗到的物質，既像波或非物質性實體那樣存在，又像粒子或物質性實體那樣存在。展現為波的形式，粒子在時空中沒有確定的處所，只能認為它們同時處在一切地方，彌散遍布整個宇宙。

想像你手中的蘋果是一個粒子，這個蘋果存在於一個確定的時空位置中，本例中是你的手。而其波的形式，「蘋果」並不僅在你的手裡，而是彌散遍佈於其所有可能的狀態。但這怎麼可能？怎麼可能看起來堅實確定的東西，同時有能力成為不堅實的。怎麼可能看起來有確定時空位置的東西，也可以遍布廣袤的空間而存在？

這看起來令人震驚，但是能證實這點的實驗，已經被重複了上千次。且都是同樣的結果。這個最初令物理學界震驚的結果，最終成為被人廣泛承認與接受的事實。

是什麼決定了粒子表現出波狀或是粒子狀呢？人們最終發現其關鍵，恰恰正是現象的觀察者 ----人的意識

（2）意識

粒子的性質並不是預先確定的，而是由觀察它的心靈所定義的。從而看起來是堅實的實在，僅僅只是一個面向。而現實具有兩個基本方面：波和粒子。

（3）原子之空

如果我們的身體和周圍的所有東西，幾乎全是空而無物的空間，那麼為何物體在感覺上，顯現為堅實的東西？這種堅實的感覺，實際上是原子集合之間的排斥或推力。正如兩個磁鐵的同極靠在一起，會相斥一樣。

我們的雙手、雙腳、指頭，從未真正碰到過任何東西，只是受到了強大的排斥力，從而給我們堅實性的幻覺。信不信由你，你並沒有真正碰觸到你所坐的椅子，而僅是懸浮在它的上方。是椅子的原子和你身體的原子在互相排斥。

將所有事物聚在一起而顯得堅實的，是一個起伏漲落著的能量之海，而非任何「物質的」東西。不僅你的身體幾乎都是空無的空間，你看到、經驗到、與之互動的任何事物，都是盡然無物的虛空。

（4）量子場

在量子物理里有所謂的「量子場」，它是一種電磁場（註：並非傳統的電磁場），所有物質都從中生起。場里生起的粒子並不是相互分離的，而是同一體系的不同形式，場和場中生起的物質是同一回事。

「因此我們可以將物質看成是由場很強的空間區域所構成的……在這種新物理中，沒有既有場又有物質的地方，因為場是唯一的真實。」

---阿爾伯特?愛因斯坦

想像場就是一片洶湧的大海，海波不斷地漲落起伏。正是波的那些高潮頂點，生起了我們的物質和現實世界。大海的其餘地方則不在我們的感知範圍內，但仍然作為物質的可能性而存在，所有物質從此場中生起與回歸。

作為一種遍布全體時空的連續媒介，這似乎與空性的觀念完美平行。從場中生起了我們觀測到的所有粒子，並且還成為每一個原子的基礎。正是這些原子將我們聚攏在一起，將宇宙聚攏在一起。

二、一體性

佛教中一體性或互聯性的觀念，指宇宙中任何事物都是密切相連的。認為我們是實體的、互相分離的，及我們與周遭世界是分隔的，這種想法被認為是一種幻覺。我們自己及我們現實世界的真正本質，是完全的合一的、一體的。

我們看看這些觀念如何平行於現在的物理學所告訴我們的。

（1） 平行：量子糾纏

愛因斯坦並不認可量子理論，並於1935年和幾位一起共事的物理學家，寫了一篇被稱為EPR的論文，他們反駁量子理論的嘗試，最後卻反過來證明量子理論的正確性。不僅如此，還偶然發現了量子物理的另一奇特性質「量子糾纏」。

量子糾纏，當兩個粒子相互作用時，它們成為所謂的糾纏態，彼此之間擁有一種特殊的連接。這時如果其中一個粒子受到影響，例如被測量或被觀察，另一個粒子會同時顯現出與這一個粒子完全相同的特性。不管它們之間相隔多遠，是處在房間的兩端，還是整個宇宙的兩端。這讓愛因斯坦覺得非常奇怪，他後來稱之為「幽靈般的超距離作用」。

（2） 幽靈般的超距離作用

為了理解這有多麼奇怪，想像你和你的朋友每人手拿一個籃球，當兩個籃球處在糾纏態時，不論你們分開多遠，你們之間任何一個人對籃球的操作，都會瞬間同時反映在兩個籃球上。不論這兩個球相隔幾英尺遠，還是幾英里遠，甚至數百光年遠的間隔距離。

事實上，糾纏著的多個粒子表現得更像一個東西，而不是像表面上看起來的兩個、三個、或多個分離的東西。這正說明了奇特的超距作用，不論它們在時空中的位置在哪，這兩個粒子永遠是相互相連的。

現在，如果我們追溯到宇宙大爆炸之前，整個宇宙都凝聚在比原子還小的奇點，就能明白所有我們當下經驗到的物質和能量，過去是、未來也一直是相互糾纏的，或者相互連接的。量子糾纏似乎指向宇宙中真正的一體性。

（3） 量子場

我們存在於一個能量之海中，所有原子都由其相互連接。從實現本視頻製作的那些原子，到宇宙另一端一顆恆星誕生的那些原子，產生這些原子的場遍布了整個時空，是一個互相連接的網。

量子場這個網連接了所有生命、能量、物質、存在，並使其成為一個的系統。我們所經驗的所有事物都來自相互連接的唯一的源。

三、 心與實相

一切皆是我們心造作的結果，心即一切。 ——佛陀

在佛教和許多其他神秘傳統里，心是真實實相的核心，它不僅是真實的一部分，而應說，正是心創造了真實；這正如做夢的心創造了夢境一樣。認為世界存在於心之外，與意識分離，這在東方傳統中是錯誤的觀念。實相中，一切都是心。佛陀之後過了將近2500年 ，量子物理學家似乎才偶然地發現了這一真理，

「有物質藉助一種力而產生並存在……在這種力的背後 我們必須假設有意識和智慧心靈的存在。這心是所有物質的母體」 ——馬克斯.普朗克 量子物理創始者

（1）平行 不確定原理

著名的德國量子物理學家沃拉.海森堡發現，在觀察原子世界的同時，我們也在影響它，他意識到，不可能同時知道電子的速度和位置；在測量電子速度的同時，它沒有明確定義的空間位置， 在測量電子位置的同時，它沒有明確定義的速度，他稱此為不確定性原理 。

「我們所觀察的並非自然本身 而是自然根據我們的提問方式所呈現的樣子 」——沃拉.卡爾.海森堡

之所以這樣，並非由於感知或觀測儀器的局限，而正揭示出電子如幻影般的性質，意識的觀察關聯著所觀察的事件，並且實際上定義了它的位置或動量（速度）；真實是由觀察他的心靈所定義的，物理學家約翰.惠勒考慮到，觀察者是量子論如此關鍵的一方面！他建議這個詞確應換成參與者 。

（2) 雙縫實驗

雙縫實驗最初設計用來檢驗光的本性，卻從根本上改變了量子物理，並顛覆了我們如何理解真實。實驗中，有一裝置發射粒子，穿過兩道縫，並記錄粒子打在縫後面屏幕上的什麼地方；物理學家的發現令人震驚！曾經被認為堅實的粒子，表現的像波，粒子表現得像什麼則取決於它們是否被觀察！未觀察時，它們處於疊加態，或者說，處於無限可能的狀態；被觀察時，粒子擁有確定的位置；這時只有有限的可能性。

理論上，如果我們用棒球做這個實驗，當我們看著棒球穿過狹縫，我們會看到它們落在後牆的確定位置上，當我們沒有看到棒球穿過狹縫，我們會看到干涉圖案；就是說，沒看它的時候，棒球表現得像波，同時穿過兩個狹縫，直到你的心靈或意識定義出棒球的位置；在這之前，棒球甚至沒有位置。這個實驗被重複了幾千次，都是同樣的結果，甚至還用碳80分子這樣的大的粒子重複了這個實驗。

若無心來定義，現實並不存在，若無心，真實實相僅作為無限可能性而存在，量子物理學家偶爾發現了神秘主義者說了兩千多年的道理，真實只是心的投射。

結論與含意

科學與靈性之間的界限，無可避免地變模糊了，兩者的觀點可以互換，我們在科學上的探索，我們想要一切遠離精神性、宗教性、神秘性的努力， 最終將我們領到人類歷史的一扇門前； 這扇門會變革我們的範式 。開啟一個新的自我覺悟的文明，扔掉過去的教條，擁抱嶄新的世界觀，創造出21世紀的神話，為了能夠轉變，我們必須願意提問與質疑，我們必須願意打破構成我們信念體系的基礎，我們必須願意以開放的心態投入於對實相真實本性的探索中；其含意是深邃的，但它終究在我們手中，因為真正的轉變只會發生於我們之內，為了所有的前人和所有的來者， 願我們覺醒！步入一個新的全球視野，只看到愛而非恨，只看到一體而非分裂，慈悲而非對抗 。

最後我送給大家一個祝願，願所有人快樂（慈）， 願所有人不再痛苦（悲），願所有人永不遠離快樂（喜），願所有人擁有平等心 無有憎惡與執著（舍）。

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諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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