嗔恨沒有減輕 修行再努力都是徒勞

文/太橋旦曾堪布

在佛法中，嗔恨是大乘修行人最主要的敵人之一。輪迴里的一切痛苦都從煩惱而起，凡夫的各種煩惱可以概括為「貪嗔痴」三毒，嗔恨就是三毒之一，給我們帶來危害特別巨大。

我們不妨仔細地思維一下：無始以來，我們一直在嗔恨仇敵，我們也曾無數次成功地報復了怨家、戰勝了敵人。但現在所有仇敵都消失了嗎？不僅沒有消失，甚至一個也沒有減少。

為什麼我們無始以來一直努力奮鬥的事，至今依然沒能解決？一定是我們的觀念顛倒了。要消滅的不是外在的敵人，而是內心的嗔恨，只有這樣我們才能徹底、永恆地轉化一切仇敵。

經典中說：「一點嗔心火，燒盡功德林。」嗔恨能毀滅我們過去世一切善行的功德。

如《入行論》所說：「一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。」

《入中論》說：「若有嗔恚諸佛子，百劫所修施戒福，一剎那頃能頓壞。」

兩部論典之所以數量不一，是因為嗔恨的對象不同——如果嗔恨的對象是一位菩薩，則會毀滅一千大劫的功德；如果嗔恨的對象是一位普通佛子，則會毀滅一百大劫的功德。

從戒律的角度說，如果我們對他人心懷嗔恨，就等於捨棄了眾生。這不僅會破壞大乘菩提心戒，也會毀壞金剛乘三昧耶戒。

菩提心戒和三昧耶戒是一切功德的載體，在這個載體之上，功德才能不斷提升、趨於完善。

這個載體就好像是現實生活中的銀行卡，沒有銀行卡，錢財就無法存儲。要想成為一個富裕的人，不僅要努力掙錢，更要保護好銀行卡。

銀行卡雖然只是一張小小的磁卡，但可以存儲數額巨大的錢財。如果銀行卡被盜取，一切積蓄都會丟失。同樣，戒律是功德的載體，如果戒律被毀壞，一切功德都將付之東流。

由此可見，對一個眾生懷有嗔恨，我們的損失有多麼慘重。

大乘佛法的核心是慈悲，生起慈悲心的主要障礙就是嗔恨，嗔恨與慈悲如同水火一樣不能相容。

如果真心想成為一位菩薩，必須要斷除嗔恨。如果修行人一邊修持菩提心，一邊又對仇人恨之入骨，菩提心必然會被損毀。

舉例來說：我們修行非常刻苦，晚上打坐到深夜，凌晨又爬起來做早課，並且長年吃素，每天持咒好幾萬，可我們卻對一個眾生一直懷恨在心。這就像一鍋美味的熱湯里掉進了幾顆老鼠屎，整鍋湯都被糟蹋了，豈不是太可惜了？

修行就是要扎紮實實地斷除嗔恨，慢慢做到無私無我地利益眾生。諸佛菩薩不僅沒有一絲一毫的嗔恨，而且充滿了慈悲，常常為了解救一個眾生，在漫長的大劫中生生世世不離他左右，內心沒有片刻的捨棄之心，願意替他承受無數的痛苦，甚至心甘情願地為他進入地獄，這才是我們最好的榜樣。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！