佛說眾生平等，為何害怕女人學佛？

佛說眾生平等，連狗都有佛性，三界六道一切有情眾生皆可成佛。也有例外，不包括女人！

佛陀害怕女人，準確來說是佛法害怕女人！

先來看這麼個故事：佛陀的父親凈飯王逝世後，養母（姨母）大愛道夫人率500釋迦女請求出家，佛陀不假思索的艱巨。理由是女人出家會縮短佛法在世間的駐留時間！

連續三次，大愛道夫人哭泣如雨，佛陀依舊不為所動，甚至率眾棄大愛道夫人及500釋迦女而去。

佛陀顯然低估了女人的決心。

大愛道夫人率眾自行剃度，緊追佛陀的僧侶團。佛陀的堂弟阿難見嬸娘決心如此，硬著頭皮去為大愛道夫人求情，並搬出來昔年大愛道夫人的養育深恩。

迫於無奈，佛陀最終讓步，允許女人出家，卻專門設立了一項極不平等的女人出家準則「八敬法」。

為什麼說「八敬法」極不平等呢？且看內容：

第一、百歲比丘尼應禮初夏比丘足。比丘尼資歷再深，即使在剛剛受戒的比丘面前也要恭恭敬敬、頂禮膜拜。

第二、不罵比丘、不謗比丘。這點本身沒問題，出家人嘛，不謾罵不毀謗都是應該的，但最初之意是比丘是可以「罵」、「謗」比丘尼的。

第三、比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過。即使比丘有過，比丘尼是不允許挑毛病的！

第四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受。為比丘尼受戒的只能是一般的和尚，比丘尼沒資格讓大德高僧受戒。

第五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除。做比丘尼的若犯誹謗罪時，應於半月內，在二部眾中自行請罪。

第六、每半月須求比丘教誡。跟現在的保釋人員一樣每半個月要定期做思想彙報，接受訓示。

第七、不同比丘同住一處結夏安居，也不得遠離比丘住處結夏安居。這裡說的是男女和尚不住在一起，但比丘尼不能離比丘居所太遠。

第八、安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪約三種自恣。也就是鼓勵比丘尼之間互相檢舉、互相告發。

有此「八敬法」，佛說眾生平等，三界六道一切有情眾生皆可成佛幾乎就成了一句空談！

那為什麼佛陀如此害怕女人學佛呢？女人學佛真有這麼大的危害嗎？且看經書怎麼說：

《凈心戒觀法》直言：十方國土有女人處即有地獄。一切障道此為是苦。女人慾男如海吞流。百千萬劫畢竟不滿。得一望一。心意狂亂。

《阿含口解十二因緣經》如實解讀「有女人處即有地獄」：有阿羅漢。以天眼徹視。見女人墮地獄中者甚眾多。便問佛。何以故。佛言。用四因緣故一者貪珍寶物衣被欲。得多故。二者相嫉妒。三者多口舌。四者作姿態淫多。以是故墮地獄中多耳。

佛陀害怕女人學佛，卻不得不面對這一難題。但他在涅槃前已經做出了指示：

阿難白佛言：「佛滅度後，諸女人輩，來受誨者，當如之何？」

佛告阿難：「莫與相見」。

阿難又白：「設相見者，當如之何？」

佛言：「莫與共語。」

阿難又白：「設與語者，當如之何？」

佛言：「當自檢心」。

或許，誠如佛陀所擔憂的：由於女性僧眾的增加，大大縮短了佛法在世間的駐留時間，甚至在佛教的誕生地印度，佛法已滅了一千多年！

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