道學，是中國傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過程當中，有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。

——社群內容營銷諮詢【 白磚家】

刨根問底每日說道學文化：你知道嗎，道教中「紫霄真人」是誰嗎？

◎「吉慶徵象」劉海蟾

劉海蟾，五代道士。名操。字昭遠，又字宗成。燕山(今北京市西南宛平)人。道教全真道尊為北五祖之一。在遼應舉，考中進士，事燕主劉守光，官至丞相。平時好談性、命之理，崇尚黃老道術。

相傳一日遇一道人拜謁，自稱正陽子，向劉操索要銅錢和雞蛋各十枚，在桌上間隔高疊。劉操不禁驚呼「危險！」道人微笑說道：「相公地位比這更危險!」於是他豁然醒悟，散家財，辭官職，離妻別子，出家雲遊，號為「海蟾子」，專心修行。他常來往於華山和終南山之間，後得道仙去。元世祖封為「明悟弘道真君」。後世民間流行有劉海戲金蟾的傳說，多用作吉慶的象徵。

◎「紫霄真人」譚峭

譚峭為唐末五代道教學者。字景升，泉川（今屬福建）人。

幼讀經史，屬文清麗。父唐國子司業洙，訓以進士業，而峭愛好黃老、諸子及《穆天子傳》《漢武帝內傳》《茅君列仙內傳》等書，立志修道學仙。後辭父出遊終南山、太白山、太行山、王屋山、嵩山、華山、泰山等名山而不復返。於嵩山師事道士十餘年，得辟穀、養氣之術。

惟以酒為樂，常處醉鄉中；夏日穿烏裘，冬著綠布衫，或整天卧於霜雪中，人以為已死，視之，呼吸如故。狀類瘋癲。每行吟詩曰：「線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊，蓬萊信道無多路，只在譚生拄杖前。」據南唐沈汾《續仙傳》載：譚峭後居南嶽，煉丹成，入水不濡，入火不灼，入青城而去。

唐末五代社會動亂，譚峭不求仕進榮顯，而以學道自隱。但他十分關心世道治亂，民生疾苦。乃著《化書》六卷一百十二篇。提出統治者應用道化、術化、德化、仁化、食化、儉化，以醫治社會弊病，實現天下太平。在一定程度上反映了人民企求安定生活的願望。

譚峭本老莊思想，認為世界萬事萬物皆源於虛，最後復歸於虛。他寫成《化書》後，交南唐宋齊丘，請其作序傳世。宋齊丘遂佔為己有，一時《化書》被名為《齊丘子》，以致南唐沈汾《續仙傳》為譚峭立傳時，未述及撰《化書》事。後陳摶揭露宋齊丘欺世盜名的醜行。

據《泉州府志》載稱，南唐主曾賜譚峭以「紫霄真人」之號。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！