摘要：神學家擔心對 AI 的崇拜會破壞宗教信仰的純潔性，而凱文·凱利認為這種崇拜源於人類對科技的無知。

你聽說過技術奇（qí）點嗎？

1965 年，I.J. 古德提出一個觀點，當我們製造出計算力足以與人類匹敵的計算機後，該計算機將開始從各個方面大規模地超越人類，直到把人類遠遠地甩在後面，而這台計算機將是人類要製造的最後一個發明。並且，因為其智能遠超人類，所以技術的發展也會完全超乎人類的理解能力。

在美國的矽谷，有不少人相信這種觀點，有些人，比如馬斯克和霍金，對此深信不疑，並選擇了在機器的對立面拯救人類。

但也有一些人，對技術無比地崇拜，當那個逐漸臨近的奇點到來時，他們也許會站在機器那邊。

今天我們的主角安東尼·萊萬多夫斯基（Anthony Levandowski）就極有可能會做出這樣的選擇。

創立拜 AI 教的明星工程師

據外媒 WIRED 的報道，安東尼在 2015 年 9 月創立了一個名為「未來之路（Way of the Future)」的宗教。

「未來之路」還沒有向國稅局上交它作為一家非盈利宗教公司必須提交的一些公開表格，因此我們也沒有關於這一宗教太多的信息，但從加利福利亞州的一些公開註冊信息來看，「未來之路」的 CEO 和總裁都是安東尼·萊萬多夫斯基。

安東尼·萊萬多夫斯基；圖源：Youtube 截圖

這個現代宗教的教旨是：發展並推廣基於人工智慧的神格認知，並通過理解和禮拜這一神格為改善社會做出貢獻。

而安東尼·萊萬多夫斯基，作為這一宗教的最高負責人，在教眾中是主教般的存在。

你可能對這個名字比較陌生，但在國外，安東尼的名字常常登上科技媒體的頭條，說他在科技圈家喻戶曉也不為過。

只不過，安東尼收穫的並不是什麼好名聲。

你也許看過極客公園關於 Uber 與 Google 交惡的一些報道，這兩家原來關係甚好的公司，因為一個人而反目成仇，這個人就是安東尼·萊萬多夫斯基。

今年 2 月，從 Google 內部分離出來的自動駕駛技術公司 Waymo 將 Uber 告上法庭，控訴 Uber 盜用原就職於 Google 的安東尼·萊萬多夫斯基泄露的 Google 自動駕駛技術。

此前，安東尼於 2016 年 1 月離開 Google 創立了自動駕駛技術公司 Otto，僅僅小半年後 Otto 就發布了一些令人矚目的技術，並在同年 7 月，創立剛剛半年就被 Uber 收購，作為收購條款的一部分，安東尼將領導 Uber 無人駕駛技術部門的運營。

安東尼 2007 年加入 Google，和「Google 無人車之父」Sebastian Thrun 一起打造 Google 街景的項目，後來他們一起研究無人駕駛技術，安東尼也成為了 Google 無人駕駛部門僅次於 Sebastian Thrun 的二把手。

根據 Waymo 提交的訴訟，其母公司 Alphabet 認為安東尼非法「下載了 Waymo 多達 9.7GB 的高度機密的技術文件和商業機密，包括一些設計藍圖、文件和測試文檔。」

2017 年 3 月，美國地區法官威廉·哈斯科爾·阿蘇斯對安東尼行使了第五修正案反自衛罪法規後將案件提交給了聯邦檢察官。阿蘇斯法官在今年 5 月發令要求安東尼停止 Otto 在雷達技術上的研究，並且要求 Uber 公開他們關於這項技術的討論。

隨後，安東尼因為不配合內部調查工作而被 Uber 解僱。

當人工智慧像人時，人像什麼？

總的來說，安東尼從技術層面上對機器智能當然是非常有發言權的，但要說人對技術的崇拜上升到宗教層面上，單單對技術的了解恐怕遠遠不夠。

實際上，在國外早有許多對於人工智慧、宗教信仰以及人類之間關係的討論，其討論的深度也遠遠超乎了單純的技術層面。

比如：當人工智慧從「弱人工智慧」走向「強人工智慧」的時候，當它終有一天可以像人類一樣思考的時候，人類是否應該把它們視為人？如果機器也能夠擁有思考的能力，人又如何將自己與人工智慧辨別開來？而當人類將自己與擁有思考能力、極其近似人類的人工智慧分開時，思考能力遠超人類的人工智慧又是一個怎樣的存在？

外媒《宗教與政治》採訪了紐西蘭來德勞學院神學院院長 Stephen Garner，他認為，「如果我們創造了人工智慧，並且在創造的過程中，我們在某種意義上消弱了人的人格、團體或者基本的人性，那麼我認為這不是一件好事。」但 Stephen 仍表示，如果我們可以創造人工智慧，讓人們更完整地享受生活，那麼人工智慧將會讓人類更接近上帝的旨意。

「但我們不是上帝，」Garner 表示，在宗教中上帝創造一切是從無至有的，而人類在創造人工智慧的時候利用了地球上的資源，這是人類與宗教中的上帝不同的地方——人類的創造必然是有限的。

另外，先後畢業於戈登·康維爾神學院和麻省理工學院的計算機科學家 Russell Bjork 則表現出一絲擔心，他認為強人工智慧會讓人類擁有崇拜的理由，把人工智慧視為人類戰勝死亡、進行種族拯救的一個可行方法，這是變相的偶像崇拜，「任何對非造物者上帝的信任都是偶像崇拜，在這一點上，它脫離了模仿上帝創造力的境界。」Russell 教授說道。

凱文·凱利：對 AI 的崇拜源於人類對智能的錯誤認知

除了這些深諳宗教學的專家以外，科技媒體 WIRED 的前主編，著名的「KK」凱文·凱利前不久也發表了關於人工智慧崇拜的文章。

凱文·凱利認為目前社會上存在的一些對人工智慧的崇拜想法其實是對「自然智能」的錯誤認知。他指出，其實智能並不是單一維度的一級一級增長，也不同與進化論理論所說的，低等動物的智能低於高等動物。

事實上，智能是多種類型和認知模式的綜合體，不存在智能階梯一說。比如說按照常識，我們能夠判斷出馬匹、鸚鵡、海豚、猩猩的智能程度並依高低排序，但事實上我們目前還沒有科學證據能夠佐證這一觀點，動物智能可能並沒有區別。

另外，對人工智慧的崇拜還表現在一部分人相信「萬能智能」的存在，或者說「通用智能」，即一個全方位超越人類的人工智慧。

但事實上，人類並不是一個全能的智能生物，人類智能也是一種非常特殊的智能，它經過數百萬年進化，極有可能為了適應地球的環境而走進了一個死胡同。

另外，對於人工智慧指數級增長的說法也有問題，凱文·凱利指出人工智慧其實在逐層增長。也許是商業上的一些假象造成了人工智慧無限制增長的錯誤觀念，人類也因此而感到恐懼或者崇拜。

當然，在這些人假想世界裡的通用人工智慧擁有無限的計算力，並且能夠計算一切，這其實也是不準確的，在現實中，沒有能夠進行無限計算的機器，能夠製造機器的資源在地球上也是有限的，很多思考更是不僅僅通過大腦計算來完成，這一切理想化的假設其實有著非常嚴重的思維漏洞。

從凱文·凱利的觀點來看，AI 確實有著非常好的發展前景，但對 AI 的崇拜似乎是一個偽命題，這種崇拜其實建立在一些錯誤的觀點和事實上。

就目前來看，我們沒有必要擔心人工智慧會給人類帶來怎樣的威脅，更不需要對發展程度還比較初級的「弱人工智慧」抱有過分的希望，因為人工智慧終究是人類創造的，當我們無法利用它來拯救我們自己的時候，它又怎麼可能有辦法主動幫助到人類呢？

頭圖&部分插圖來源：視覺中國

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