每日一帖】｜《石門頌》上

古人講取法乎上，得乎其中。這裡是指取法的格調和境界要高。古人還有一個相關論述，取法不下秦、漢。這裡的「秦、漢」有朝代時間的概念，但更多的還是指秦、漢的書法藝術風格和所達到的藝術高度。以我們今天的眼光來審視書法史，僅以高古這一脈而言，秦、漢時期的書法藝術確實高古、渾厚，而秦、漢以後則日漸衰落了。

《石門頌》全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》。又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟所寫的一篇頌詞，內容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。《石門頌》原刻為豎立長方形，20行，行30、31字不等，縱261厘米，橫205厘米。全文共655字。刻在陝西褒城古褒斜道的南端，即今陝西漢中市褒城鎮東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1971年遷至漢中市博物館，保存至今。是「石門十三品」之第五品，屬第一批全國重點文物保護單位。

《石門頌》的橫劃並不完全平直，常有起伏變化，大多是極細微的，難以尺度衡量，也無法用言語恰切描述，所謂妙不可言者也。學者須細心琢磨，慢慢體會，時間長了自可悟得個中三昧。 起筆要注意逆入藏鋒，所謂欲右先左，不必頓筆即可接著右行，即起筆與行筆在紙上的著力相近。個別橫划起筆稍有頓駐，形近於方。行筆要穩，做到管豎鋒正，不可偏欹，要遲送澀進，以增加線條的內涵和力度，免生流滑。收筆不必筆筆回收斂鋒，大多將鋒慢慢離紙即可，除個別主筆外，一般不必頓筆作燕尾狀。這裡，慢是關鍵，絕不可猛然離紙出鋒。

2、豎劃：

《石門頌》豎劃的特徵及起收行使與橫劃基本一樣，不同處是較之橫劃的起收更少頓駐，尤其收筆處多以輕提空回處理，幾無鋒芒外露，顯得圓渾含蓄。一字中若有多處豎劃，則或相背或相向，不拘形式，卻呼應得體，相映生姿。若無平正一路漢隸功底，很難如此隨心所欲。

3、撇劃：

一般漢隸的撇劃有兩種，起筆處與前述橫豎劃並無二致，區別主要在收筆處。一種仍為輕提空回，一種則向上方轉鋒，同時有程度不同的加力，然後回鋒收筆。《石門頌》撇劃的處理大多屬前種，後一種很少。還有一種撇法其它漢碑很少見到，即撇劃將到盡頭時，轉向前上方繼續以中鋒行進，而不是在轉的同時頓筆回收，其行進的多少不定，一般很短即輕提收筆或回鋒收筆，而無頓駐。這種轉向是極自然的，不可硬折上去。

4、捺劃：

《石門頌》的捺劃也有其獨特面目，極少如一般漢隸的捺腳，（即行筆到將盡時頓筆，其力偏向下方，之後慢慢轉向右上提筆出鋒，形成隸書的標準捺腳，所謂燕尾。）而是如其特有的撇的處理，不過方向反向右下而已。因此，練好了撇，捺則不難解決，只是在將到末尾轉向後上方行筆往往要長些。

5、鉤法：

《石門頌》的鉤與其撇近似，有時轉鉤處稍有折意或稍有輕頓，但極少如一般漢隸的轉後頓筆向上回收。其反鉤則與捺近似。

6、轉折：

一般稱「折法」，這裡稱「轉折」為的是區別於楷書，因為漢隸的折筆除了以折法處理外，還有轉法。《石門頌》的折法與一般漢隸基本相同，或提筆折過，或以接筆為之，這種接筆往往有意錯開，不準確銜接，以豐富其變化。其轉法則與其它漢碑不同，或轉中含折，或純以轉為之，無論如何轉，均不加提按，線條顯得更加洒脫而富於彈性。

7、點：

《石門頌》的「點」姿態頗多，然其筆法並無特別處，無非是橫、豎、撇、捺的縮短而已，無論是上點、下點，或是三點水、火字點，概莫能外。換句話說，常將「點」變作「劃」來處理，此法也常見於其它漢碑。 知道了《石門頌》點劃的基本特徵和書寫要領，就可以大膽落墨，如法炮製了，功夫到了，自可運用自如。當然，如果有時間練練篆書，當會更好。前邊已經講過，《石門頌》的筆法大體屬篆法，這是其不同於其它漢碑的一個要點。

當今，寫《石門頌》者不多，寫得好者更是鳳毛麟角，大多是在追求「松」的時候，出現了散亂欹斜，那就更談不上洒脫大度了。對一個以書法為專業的人而言，對一些經典的碑帖除了理性的思考和判斷以外，還時常會出現一種直覺。筆者第一次看到的《石門頌》石刻的印刷品，印象中是天津人民美術出版社出版的，看到「故司隸校尉楗為楊君頌」幾個大字，就為其結字的疏曠野逸，線條的瘦勁和綿綿的流動之美所折服，同時還有一種又激動又吃驚的感覺，似乎在這之前就對《石門頌》非常熟悉，其實之前根本沒有看到過。這種似曾相識的感覺，也許就是一種緣分和相通。而且每次翻看《石門頌》的帖子，筆者似乎都能清晰感覺到當時刻石工匠刀法的抑揚頓挫、快疾徐遲與起承轉合，甚至連刀的運動、手上的動作和工匠的身姿都彷彿就在眼前，告訴我這個點畫、這個字是怎麼出現這樣效果的，很是神奇。

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