道家龍門派內丹功修鍊法

最新 10-02

老子的獨門上乘內功—內丹功。

老：內丹功的「內」指內部，是你身體內部的意思；「丹」指丹田，也意指長生不老、珍貴、熱量等。

我在聚集精神聽。

老：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

我：不太懂。

老：別急。這裡的道暗指「元氣」，二是「陽氣」和「陰氣」，三為陰陽二氣的混合之氣，既為「和氣」。元氣，又叫真氣，它是隨著生命而來的，是生命的原動力。

老：後來人通過呼吸和飲食滋生「精氣」，精氣分陰氣和陽氣。精氣是一個人維持生命活動的的基本營養物質，有了它，人才保證正常的成長發育。精氣由胃消化，由脾運化，又藏於腎。

看我沒動靜，老子念了一句短語。

老：窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

我：不太懂啊！

老：窈冥之中有精氣，它那麼地真切，我們都能感知和確信它的存在。

我：那麼，是否男人的精子里含有大量的精氣？

老：對。因此練功期間，千萬不能接近女色。

老：好了，具體的注意事項的話，最後再講。先說丹田。

我：丹田是什麼？

老：丹田為貯藏精氣神的所在。天有三寶，日月星；人有三寶，精氣神。你從穀物吸收的正是它的精，精生氣，氣生神。因此，我們將那些有活力的人叫有精神，或者有神。

老子喝了一口茶，吸了一口氣，接著說。

老：丹田分上丹田，中丹田和下丹田。其中下丹田最重要，因為它是藏精之府。它位於肚臍下面三寸，是氣海穴為中心的一個小範圍。上丹田以玉門穴為中心，玉門穴位於兩眉正中間，中丹田以膻中穴為中心，膻中穴位於雙乳正中間。

老：聽過運氣吧？運氣就是通過意念將氣運到指定的目的地。人的氣有運行軌道，叫經脈（詳細的你以後自己查看吧），真正打通了經脈，你不僅可以隨心隨欲地運氣，還可以卻病延年。

我：我們不是本來就通有經脈嗎？

老：不經過修鍊，他的靜脈不會被完全打通。真正打通經脈之後，我們是能感覺到的。

我：練內丹功，有什麼效益呢？

老：練就內丹功，你就可以通小周天了。

我：小周天是什麼？

老：它意指氣順著經脈流動的線路，具體如下：氣從尾閻到夾脊，再至玉枕，直至頭頂百會，再順面部前胸而至下丹田。你也看到了，通了小周天，氣不過是在身體上半部流動，並沒有在全身範圍流動。

我：全身範圍的流動，是不是叫大周天？

老：對了。氣從頭到腳的流動，叫大周天。

我：那麼，為什麼不教我大周天呢？

老：因為，通了小周天之後，大周天自然而然地通了啊！

我：原來如此。

老：我們的內丹功的要義是：先練中丹田，然後練下丹田，最後貫通小周天。

我：不太懂。

老：你仔細聽吧！具體練法如下。

於是，老子傳授給我上乘內功--內丹功。我們聽聽他怎麼講的。

「第一步，練中丹田。

之前，坐好。盤雙腿，要感覺舒適。

雙手放在膝上，手心向上或向下都可。

直著上身，腰、胸、脖子和頭部保持一線，不能向後或向前傾斜。

雙眼禁閉。全身放鬆。真的感覺不到自己了，開始將意念集中在你的呼吸。

不要管吸氣，要關注呼氣。呼氣的同時，冥想你的氣全部送到了中丹田，都送到胸部裡頭了。

注意，不要太刻意想，要順其自然。

這樣你早晚練習兩次，每次訓練20分鐘，慢慢地延長到一個小時。

練完之後，摩擦雙手，再用雙手摸摸臉部，梳梳頭髮。

這個步驟，練到一個月，你的胸部有感覺了，能感覺到一股熱氣在胸內，隨著時間的推移，熱感越來越強，你的中丹田開始也有感覺了。

中丹田的感覺越來越強，再練半年左右，你的中丹田聚滿精氣。

達到這個地步，你完成了第一步。

我：那第二步怎麼樣呢？

老：連續苦練第一步功半年以上，你的中丹田的氣感會越來越強，強到可以感覺到有一團熱氣在涌動，說明可以接著練下一步了。

我：哦。

老：現在講第二步—練丹田。

是老子講內丹功的第二個步驟。

這個步驟其實很簡單。

這個步驟不要關心呼吸，所有的意識集中起來，意念將中丹田的氣球緩慢地往下丹田部位送下去。

就是這樣。

但需要注意的是，不要刻意運氣球，要自然地往下推，一天一點點推就可以。

一天一點點，一點點，這樣繼續下去的話，大概需要兩個月時間能完成將氣球完全運到下丹田。

送到下丹田之後，你就感覺到下丹田裡的氣球的能量越來越強，它不停地在動，非常有力量，說明你離成功不遠了。

在練這個步驟時，可能會出現一些疼痛，比如胸悶，背痛等感覺，這都很正常，這是氣在打通經脈的關係。這種痛感隨著功力的長進，逐漸消失的。

好了，現在可以練最後一步—小周天。

這個步驟也很簡單。

在你練成上面的兩個步驟之後，在某一天的一個瞬間，下丹田裡的蠢蠢欲動的氣球突然開始在體內循環，恭喜你，你通小周天了，這個瞬間將成為你人生最美妙的體會。

老子一口氣講完小周天的練法。

我：通常要練多長時間？

老：要通小周天，一般都要一年到兩年時間，因人而異。千萬不能急於事成，千萬要記住水到渠成的道理。

我：那麼，大周天呢？

老：只要通了小周天，就自然而然地通大周天。通大周天，不再需要特別學習，這正是功到自然成啊！

我：我明白了。

老：其實只要通小周天，你就可以練習金鐘罩鐵布衫和輕功等高級內功。

我：那練內丹功的時候，有沒有特別要注意的嗎？

老：當然有幾點要禁忌。其中最重要的是起初一百天內千萬不能瀉精。

我：那夢遺都不行嗎？

老：對。只要泄精，將前功盡棄，要從頭練。

我：不容易啊。

老：對。還有整個練功過程中不可急於求成，一定要順其自然，不能蠻練，要不然後果很嚴重。

我：還有嗎？

老：練功的場地要通氣，清潔，安靜。早上要空腹練，晚上在吃飯之後練。還有，最後不要中斷，連續練，中斷的話效果不理想，進展緩慢。要注意飲食，不要吃喝刺激性的食物，多喝清水。

我：還有么？

老：大概就這些了。

道家龍門派內丹功修鍊法

一、築基將根基建築牢固、才能完成練功，本階段功夫有此重要，故名。人體的根基在腎，據祖國醫學的理論，腎為-身水火的根本，如同天地間水火，萬物賴之生成的道理一樣，腎氣充足，身體自然康強。腎氣不足，在於壯年人房事耗精過多。壯年人應當至少隔7天才性丵交一次，要珍惜精水；老年人要下決心斷絕性丵交；以上為儲精。精水積滿，外陽必舉，要用煉精的方法，控制外溢，使其還精補腦。

煉精的方法是，外陽舉起時，立即閉目內視前後陰之間的會陰穴，吸氣，用意念相引，將氣從尾閭提起。如忍大便狀，好像舉重物似的，上升於腦。隨著用目光上視腦中，停一會兒，用意念從兩眉中間，引向下行，落入臍下腹中〔下丹田)。這樣一升一降為一周。不論旋轉多少周，以外陽自縮為止。丹經上稱作"采小葯"(精為葯)，"採藥歸爐"(下丹田)。"封爐溫養，謹固牢藏"，才能煉精化氣。《道鄉集》說："小葯為外葯采於外，用有為有作之法采之"。

要注意：采小葯只用在外陽衝動舉起時，如不衝動舉起時鍛煉它，比如鍋里無水光燒火，就干鍋了。水火得不到既濟，就容易出偏。因為小周天是武火烹煉精水的功夫，若無精可煉，會出偏而發生口乾舌燥，頭暈等症。

《黃庭經》說："急守精室(下丹田)勿妄泄，閉而寶之可長活"。可見精水是練氣功的寶貴藥材、但是閉住精不外泄，在人們生活中是很難做到的事，據我練功體驗，泄一次精，內氣就消失，必須有堅強的意志，才能斷絕性丵交。可是夢中性丵交，不易斷絕，必須不怕失敗，繼續加強練功。日久定有成功之時。以上談的築基辦法，也是我的體驗功夫。

二、煉精化氣

在空閑時間，端坐在椅子上，兩腿垂地，兩手放膝蓋上，把雙眼張開，向前平視，把目光凝視於兩眼之前的正中處，目珠盡量保持不動，攝取陽光補我元氣，待雜念基本肅清，心身安泰後，感覺眼珠發脹，好像有氣充實時，即可慢慢地收回目光，閉眼，內視兩眉中間祖竅穴。內視一會兒，稍覺內氣充盈，再將意念輕輕地引向下行，落入臍下腹中，內視腹中-個虛空境地，要朗徹其光。朗則神清，朗則氣爽，就不至於昏沉，如同天空無雲遮蔽時太陽照射大地一樣。凝神也應如是。這叫凝神於氣穴(下丹田)，也叫心腎相交。朗照力在靜功中具有奪天地造化的巨大作用，是練功的總樞。故《陰符經》說："機在於目"。如失去朗照力，神即他馳，雜念叢生，性光不能聚於氣海，雖日坐數次，也無好處。

初學練功的人，每次練坐凝神氣入15分鐘，即目光、意念均凝於氣穴，則呼吸之氣亦自然歸於氣穴。神意與氣三家合在一處，形成了息息歸根，就不從鼻孔呼吸了，能做到如是練功，練習日久，能坐一小時，腹中受目光照射，自生暖氣，蠕蠕欲動，融融自旋，這是靜極生動，微隊萌生。什麼是微陽呢?就是腹中精水受目光煦照後化成的小氣團，如同太陽蒸曬海水，化成雲氣一樣。

發現微陽萌生景象以後，仍要堅持內視，它的活動會越來越大，仍以目光煦照動處，這是初步功夫積累內氣的要訣。比如室中香煙一縷，若火不絕，其煙漸漸充滿室中，而積累內氣也應如是，開始腹中氣動微小，漸漸通達四肢百骸，皮膚狀如蟲行，如加緊練功，定能達到氣足神充，渾身舒暢。真是"二十六宮都是春"了。迨至發現眼前有光閃，四肢溫暖，周身似醉，耳際有風的景象，這是煉到內氣旺盛已極，自然有氣衝過尾同，上升腦中；略停一會，從兩眉中間降入口中，化成津液，咽入臍下腹中，如同空中雲氣化成水珠，降入地下，滋潤萬物一樣。這煉精化氣，屬小周天。這時內氣呼吸是一升一降，息息歸根，即呼吸離不開丹田氣根。丹經上說：內氣呼吸是用武火煉精化氣的功夫。因為從此神氣相抱，氣謂風，神謂火，風吹火旺，故能煉精化氣。

三、鍊氣化神

小周天煉到外陽內縮，馬陰藏相時，眼前有光閃過，過幾天又有光閃過，這是精已化盡的景象，無精可煉了，即可停止煉小周天。《道鄉集》："火止於陽光二現，不止傷丹。"這就是說丹已結成，不行周天火候了。以下是采大葯。

什麼是大葯?就是鍊氣化盡，結成內氣一團，伏於氣穴，蟠聚不動，采而後生。怎樣采而後生?小周天停煉後，仍要凝兩目之光，朗照臍下腹中，靜等大葯活動，不可少離，一離則火散神馳，大葯不能出爐(下丹田)。

應以內氣呼吸聚散法，促其活動。具體方法是：用意念呼吸，呼氣使擴散，吸氣使聚斂的功法，使其愈動愈旺，迨至靜觀七天，眼前又現閃光．這是采大葯的時間已到。忽覺內氣團(大葯)大動起來，上下涌動，上沖於心，又下奔會陰，感覺兩腎熱如湯煎，口齒叩動，身涌鼻搐，顯此景象，要用採的方法。具體方法是：急攝穀道(肛門)，意守尾閭，內中向上提起的方法。《道鄉集》說：大葯為內葯，采於內，采而後生，引出大葯，則進行過關服食。

過關服食的過程是：用意念將內氣團從尾閭向上提起，衝過尾閭，上升於腦。這時舌舐上鄂，靜守一會兒，內氣團降入口中、要緊閉口唇，以防滲漏，有鷲鳴之聲，降入中丹田(膻中穴)，收而藏之．感覺中丹田氣滿，要一意靜守。這就是過關服食，歸於黃庭(中丹田)的景象，以下練大周天通運。

在一意靜守中，忽覺有兩道動氣，從兩腳心同時上升，至尾閭穴合成一團，升至夾脊，停止不動，一意靜守，待其動機。當動過夾脊，動氣分兩道，沿兩上肢，流入兩個掌心，停止片到，回升至玉枕，合成一團，再升至泥九(腦中)，復降入中丹田。從此中丹田有個大氣團，充滿中下二田，這就是大周天通運的景象。

大周天練通以後，要將中丹田和下丹田守成一個虛空境界。此際用功，純是無為的寂然朗照，就是丹經上說的"沫浴溫養"。與小周天有為有作的不同。寂照至極處，自有天然的火候，自然運動，不須神馭，不須息吹，如天地之氣自行運轉不息一樣。惟寂照時，元神居於中丹田，必合下丹田化成一虛空境界，形成一個大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養元神的要訣。若僅滯於中丹田，不連合下丹田，則二田之氣不能生髮。如失於寂照，則二氣不暢不旺；二氣不暢不旺，則不能資養元神。是以寂照為鍊氣化神的根本，鍊氣化神功夫全憑寂照，將昭昭之神與中下二丹田，成-虛空境界，渾渾融融，無人我之相，熙熙嗥嗥，無散亂之機。愈寂愈妙，益定益微。萬脈歸源，形成了寂照大定。此乃鍊氣化神的真功。什麼是寂照?就是用寂靜的目光．照射中下二丹田的虛實境界。在寂照中要防危慮險，如見到美色和寶貴的東西，勿以為真。無論見到何等稀奇之物，可欲之事，均應一切掃盡。稍有喜愛，便著魔障。破壞真功，也就是疏漏了寂照，不能純其陽明之神．不能證其圓明之果。最破壞真功的事，是夢中女色擾身，切記切記！

四、煉神還虛

在寂照大定中，顯出雪花紛飛，這是氣足神全的景象，要進行煉神還虛的時節已經到了。

煉神還虛的具體方法是：把意守部位遷到上丹田(祖竅穴)，與中下二丹田化成一虛空境界，存養全體。無人我之相，也無大地山川之形。純觀無相，與太虛渾為一體，太虛即我，我即太虛，寂無可寂，照無可照，只昭昭一靈，超絕萬古。

五、注意事項

1、煉到小周天內氣成形時，臍下腹中有個氣丘，越煉越旺，口中津液增多，在練功時從嘴角流出，這叫"漏

丹"。要緊閉口唇，咽入腹中，滋潤五臟。因它是腎水化生的物質，對人體有益，古人稱它是"津丹"。

2、練氣功為了康復體質，百痾不生，可是各人練功功效有別，體質強者功效快，體質弱者功效慢。因此，不須急於求成，只有把築基功夫練成，才有日新月異的效果。

3、練氣功要按階段次序進行，每個階段有顯景，不見顯景，不能進行下一個階段。因此，顯景是階段功夫成就的標誌。早則不及，遲則過之，

4、大小周天練通以後，不須故意練功。因功有動靜之機，均須順其機而為之。動則運轉，靜則定住；不動，運之無益；不靜，定之有損。要聽其自升自降，這是我在體驗中證實的。

5、練功忌昏睡．昏睡則氣散。每遇昏睡時，要停功睡覺，睡足神清時，再靜丵坐練功。先令神蟄於內，不使目光泄於外，自然清虛之氣氤氳於內。如此凝神，白得其妙。若目光未能凝入。雖日坐數次，也無好處。

6、練功忌著相落空。入坐任其無為，則流於枯寂，屬於孤陰，沒有造化之機。練功雖重視無為，而在無為中尚須知有為。譬如內視寂照腹中，空洞洞地制止雜念亂生，這就是無力中而有為。心有專向，定於此。不外馳。著相就是心生形相之念，凝滯不散，則內氣不能氤氳和靄，流通一身，這是練功的大病。

7、練功忌急躁，心躁則生火，火燥則水沸。或謂之神不可躁，躁則水枯。

8、練功忌煙酒，煙不可吸，邪火擾亂真氣，酒不可飲，酒氣傷人性情。

9、微陽初動，萬勿搬運周天。微陽是內氣的嫩芽，尚無結丹，要知升降周天有一定的時節，早則不及，遲則過之，使神氣充足，自有天然之機，上升三關，以成自然妙運。如冬至陽生，雖欲其不生行嗎?明白此理，還丹可結。

10、氣穴就是下丹田，也叫氣海、氣根、精室；還有稱作火爐的，它的部位是在臍腎相對的中間，膻中穴就是中丹田，也叫黃庭，它的部位在心窩裡邊。祖竅穴就是上丹田，也叫印堂、山根，還有稱作鼎的，它的部位是在兩眉中間。

11、我練的靜功，先用目光攝取天空陽光之氣，反回目中，輻射腹中，點化體內陰質，資養元陽之氣，則內氣生髮得快。因此練功必須在陽光明亮之處，夜間練功必須在燈光明朗之處，禁忌在陰暗地方練功，因為這對溫養元陽之氣沒有幫助。

附一煉內丹的火候運用

古代丹書有內丹火候之說，我的練功體驗，確實也有火候的運用。不知火候運用，任意瞎練，就出偏差。

人體內有三種火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰氣動之火。古人稱為"三昧真火"。這三種火合在一起，意念加重，注視不離，叫做武火；意念輕鬆，似有似無，叫做文火。練功到什麼階段，運用什麼樣的火，就稱為火候。怎樣運用呢?人體分兩個區域，橫隔膜以上，屬於陽氣區域；橫隔膜以下，屬於陰氣區域。在陽氣區域的穴位，宜用文火來鍛煉，如意守祖竅、膻中，要似守非守，輕鬆自如，若是加重意念守竅，氣聚血涌，火上加火，就會出偏，如頭痛、目眩等。在陰氣區域的穴位，當用武火烹煉，如氣海、會陰、湧泉，守竅的時候，要意念加重，凝視不離，把陰氣化開。這些都是練功的真訣竅。在氣通小周天時，後三關尾閭、夾脊、玉枕，都是骨質的結構。內氣到此停止不動時，必須用三種火一起燒煉，化開陰氣，才能通過。如用意引，勉強過關，神馳火散，更不易通過，還會出偏。功至-陽萌生，是內氣的嫩芽，更要用三種火鍛煉；煉到一陽大動時，還要用三種火鍛煉。若發覺周身如酒醉，眼帘有光閃、耳內有鳴聲，這是內氣旺盛，達到高峰的景象，火候到，才能進行小周天沖關，若是未到高峰火候，急於求通，強行搬運，就出偏差。切記切記！

值得注意的是，小周天氣通以後的練功，仍要意守氣海，目光凝視氣海穴，鼻息也歸於氣海，神、意、氣三家歸到一處，進行武火燒煉，形成了內氣呼吸，一呼一吸，在肚臍和下丹田中升降。下田為氣根，故古人叫做"息息歸根"。此際練功，鼻息自斷，恢復到在母腹中的呼吸，故叫做"胎息"。在胎息中，做到一念不起，萬慮俱寂，靜極生動，方有小周天的自然運動。從督脈上升於腦，稱為進陽火；沿任脈下降於下田，稱為退陰符。也就是補陽氣退陰氣。在我的體驗中，補陽氣退陰氣適用於素體伯冷的人，因此類人多為陰盛陽衰。還有從任脈上升於腦，沿督脈下降於會陰的運行法，古人稱為進陰火退陽符。此法適用於體質怕熱的人，因此類人多為陽盛陰衰。還有從左邊上升、右邊下降，從右邊上升、左邊下降的運氣法、這些都是小周天火候煉丹的方法，練到陽光二現、小周天停運的火候已到，練功要進行內氣聚散呼吸，以鞏固內氣團的的壯大成長，練到陽光三現，是進行大周天運轉的火候已到，緊接著內氣團大動，上下衝動，腎間熱如湯煎，身涌鼻搐，耳內有鳴，這是內氣團旺盛的景象，即當用意念急守尾閭，緊縮肛門，向上提起。內氣團衝過尾閭，上升於腦，靜守一會兒，舌舐上鄂，降入口中，緊縮口唇，以防滲漏，有鷲鳴之聲，咽人中田。氣滿中田，-意靜守，忽覺有兩道動氣，從腳心同時上升，到尾閭合成一團，上升夾脊，停止不功；動過夾脊，分開兩道動氣，沿上肢流至兩掌心；停止片刻，回升玉枕，合成一團，升至腦海，略一停止，降入口中，復降入中田，充滿中、下二田。至此完成了大周天的運動，古人叫做"過關服食運周天"。

以上談的後天火候，是用意念有為之火，以下練功。以中田和下田，守成一個虛空境界，純是無為的寂然朗照。就是丹經上說的"沫浴"、"溫養"，也就是以文火溫養為主。寂照至極處，轉入先天火候，有自然的運動，這巳不是有意念而為的火候，而是按大自然火候規律運動的，不神馭，不息吹，如同大地之氣，運轉不息- 樣。不再敘述，是否正確，請氣功同仁斧正。 "

附二玄珠成象法

我認為氣功中產生粟米玄珠的形象和作用是很重要，故本人想來談談在練功初級階段中，如何產牛粟米、玄珠及其作用。

粟米的產生部位，在兩眉中間明堂穴(上丹田)，古稱開天目，又叫練慧眼。具體練法：以坐練為主，張開雙眼，向前平視，目光凝視一個中心點，眼珠盡量保持不動。感覺眼珠發脹時，目光凝聚一團，慢慢回收目光，閉眼內視兩眉中間明堂穴，意想這地方有一隻眼，用它內視穴中空虛。煉到穴中發脹，如含有氣球，即是粟米的產生。它的屬性陽中陰，就是《易經》中說的離卦，藏之干心，發之於目。它的作用，性光強大，照射力無量，不離本位旋轉著，掃除雜念，凝視氣穴，化精為氣，生髮陽氣，使身軀變成純陽體質。如同天空的太陽。外陽中間有些黑點，光照全球，化生萬物-樣。玄珠的產生部化，在臍下氣海穴(下丹田)，古稱玄關竅，又叫祖氣根、煉丹處。具體煉法：用粟米之光．向下照射氣海穴，靜觀氣海穴的虛空境界。要朗徹其光，把性光凝於氣海穴，把意念定於氣海穴，呼吸之氣自然歸於氣海穴。性光、意念與氣，三家合在一處，形成了胎息。腎臟功能堅固如切的人，就能把精鍊成氣，積氣成團，就是玄珠的產生。腎臟功能已虧的入，玄珠難以露相，必須固精不外泄，增強腎臟功能，有精可煉，積氣成形，才能煉出玄珠。它的屬性陰中陽，就是《易經》中說的坎卦，藏之於腎，發之於氣海穴。它的作用大則充盈全身，小則流串全身經絡，活潑血脈，化陰氣為陽氣，抵抗百痾不生。

《大成捷要》說："與君說破我家風，太陽移在月明中"。此即所謂先修性，煉出性光，凝光於氣海穴，形成了修命煉玄珠。這就是太陽移在月明中，也就是心腎相交，坎離交媾，煉的玄關竅開，促成-陽初動，產生玄珠，沖開後三和前三關，運行於周天。如同天地間的太陽，照射大地，吸引著地球圍著太陽旋轉-樣。

根據我練功三十餘年的體驗，玄珠的產生，是在精丵液充盈條件下孕育中形成的，所以它難求的關鍵，以精丵液強弱為標準。青年未破過身的人，玄珠露相就快，若是固不住精，也是枉然。老年腎臟功能虧損的人，就是煉功三年五載，玄珠也難露相。為什麼這樣說呢?因為老年氣血已衰，無精可煉，內氣難以產生，若是堅持不懈的練功，何時把腎臟功能增強起來，能固住精不外泄，才能有精鍊成氣，氣足自然結聚成珠。因為有這些難做到的條件，所以難求了。這是我的看法，是否正確，請廣大練功者體驗吧！

明天精彩繼續……

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