接觸太極拳是你的福分！練太極拳的效益和實現途徑

練太極拳的效益和實現途徑

真悟太極拳的人，有一個感觸，就是領悟太極拳真諦，是一件很難很難的事情。

其實，太極思維和太極拳，傳承上千年、數百年，一代代太極拳之聖賢，他們以身心的智慧，已經一覽無餘地告知我們修學太極的道路在於「明心見性好修道」，跟老師學，不是以方法為主，而是開啟我們本具的智慧，這種智慧就會自動引領著我們獲得真知、正智——太極拳的智慧。

楊祿禪，一個農民子弟，沒有讀過書。但他是太極拳界的六祖慧能。以布衣之身，先後三次（也許是多次，這裡取其通俗的說法）往返陳家溝學藝。陳家溝不傳外姓，他就入陳家溝打雜役偷學之。他在後來成為「楊無敵」，開啟了太極拳造福大眾的全新時代，影響所及，對人身心性命的改變，怎麼評價都不過分。特別奇怪的是，他所創造的太極拳，和陳家溝的陳氏太極拳完完全全不一樣，別有洞天，別有滋味。

他的故事告訴我們，只要肯悟，只要自我揣摩，就一定能開啟自己的本具智慧，明心見性，豁然開朗，領悟太極拳的瑰麗風光也就是理所當然的事情了。

太極拳沒有秘傳，就在自家的心性中居住著，等著我們回家看看。

心外求法的我們，也許一輩子都找不到回家的路了。

楊祿禪後來把自己悟到的太極拳真諦，繪成一幅「古剎秘授風鍾圖」，掛在自己的客廳里。來來往往求師問道的人都可以看到，這幅畫包含了太極拳幾乎所有的要領：虛靈頂勁、氣沉丹田、身如古鐘、鍾錘懸擺等等。

筆者根據前輩口述來分析，認為，楊祿禪的開悟機緣，就是在廟裡看到老僧敲鐘而心動，或在廟檐下聞風鈴之聲而開悟的——開悟之後，他以自己發明編創的楊式太極拳來傳道，就像唐朝的六祖開悟而創禪宗，民國時代王鳳儀開悟而創性理治病一樣。他們所修持的法門不同——六祖佛家，王鳳儀儒家，楊祿禪武家，但道之境界如一也。

太極的真諦，僅僅用思辨的語言，並不容易說清楚，必須用實證的功夫、用覺悟的心來體認之。

《易經》英譯者布洛爾德曾經這樣描述過：「普遍真理，終極原因，至高無上，永垂不朽，萬古不易，萬物歸此，變化萬千，獨一無二，無所不包，此外無物。萬物緣此，無物緣此。萬物歸此，無物歸此。此乃萬物，此非萬物。此即太極。」

看了布洛爾德的解說，很多人依然會一頭霧水。因為，言語道斷，太極是很難說清楚的，必須深入其中，體悟之，認證之——

對於宇宙大爆炸來說，太極是大爆炸前的奇點。

對於宇宙的規律和法則來說，太極是永恆不變的道。

對於一件事物來說，太極是核心和心要。

對於一個人來說，太極是起心動念的發軔點。

太極是上善若水的智慧，可隨物賦形，借勢而為，無為而無不為。

然而，對於普通人來說，太極應該是一種具體的方便法門，比如太極拳，甚至還應該是一種擔當。

如何擔當？太極除了提供隨物賦形、無形無相、無用之大用的智慧外，實踐證明，至少可在以下幾個具體的方面擔當大任——太極拳的四大效益和實現途徑。

一、祛病延年

祛病延年效益顯著是太極拳獲得全世界人青睞的重要因素。在古代太極拳經典《太極拳十三總勢歌》中，有「詳推用意終何在？延年益壽不老春」的論述。這就證明中國古人創編太極拳的終極目的之一是「延年益壽」，離開了這一點，太極拳就會捨本逐末，「差之毫釐，謬以千里」了。

太極拳不僅對現代人普遍存在的亞健康、神經衰弱、風濕性關節炎、前列腺炎、頸椎病、便秘、肥胖、糖尿病、高血壓、心腦血管病等有很好的預防和康復作用，更能有效地減輕壓力、矯正性格、改善睡眠、穩定情緒、增強精力、開啟智能、優化生命。

清華同方的一位高級管理者體檢時發現有了「三高」癥狀，並且經常腰疼、失眠，跟筆者學練內功太極拳三四個月後，腰疼和失眠就好了，6個月後，單位體檢，「三高」癥狀完全消失了。河北滄州的一位老者，75歲的時候，步履蹣跚地在兒女陪同下，找我學了一個月的太極拳，回去練了一年，已經能自己輕鬆地走10公里路了，第二年、第三年年年來學太極拳，年年有變化，他80歲的時候給筆者打電話，說自己有返老還童的跡象。

著名作家王英琦（電影《李清照》編劇），40歲時身體垮了，練太極拳10年之後，不僅身體好了，還有了返老還童的跡象——頭髮變黑了，身體變得柔軟了，手腳利落。

原水利水電部張副部長，練太極拳60餘年，102歲依然能到單位上半天班，還寫出了《餘生談水錄》一書。

留美學者沈己堯教授是研究南洋華僑史的專家，自幼多病，15歲時接受一位老中醫的建議，開始練太極拳，60多年風雨無阻，身體素質得到人為改進、提升，60多年從來從來沒有生過病。

近代太極拳名家楊禹庭、吳圖南，一個活到96歲，一個活到104歲。

太極拳的集大成者和中興者張三丰，據說活了200多歲。

從傳統中醫角度來看，經常練太極拳，可以調整陰陽、和暢氣血、疏通經絡、培補真氣，使人的生命力旺盛，從而達到使病者康復，亞健康者精力恢復，老者複壯的效果。

從內求本具智慧和能力的太極拳角度（不是聽著音樂翩翩起舞的太極拳套路，這些套路多是外求動作漂亮與否）來看，其祛病延年的第一個秘密就落在「內求」上。

人活在世界上，每天忙著學習、工作、生活，多種角色並重，多種事情交織，多種情緒起起浮浮，不斷地消耗著生命的能量——中年之後，精力不斷地走下坡路，此時，如果僅僅從事常規性的體育鍛煉，只起到活動筋骨和活動氣血的作用；而內求諸己的太極拳，則通過神意氣和形體的互動，使得構成人體的精微物質（內氣和外氣）內斂、內收，並且滋生、積蓄——練拳的過程就是給自己增加生命能量的過程，練得多，獲得的生命能量就多。

內求諸己的太極拳，其祛病延年的第二個秘密，就是自己做自己的「聖醫」。

通過太極功夫的錘鍊，練拳者可建立太極功夫的參照系，起心動念不離太極，並從世間法、出世間法、出世間上上法的不同層面修持自身的道德、涵養自身的精氣神，如此這般，不僅僅能祛除已患疾病，而且，未來有可能罹患的疾病，也在潛移默化中被消滅、被化解。原因有二：

其一，通過太極拳動作姿勢的導引，可調動體內的氣血，使之更好地流通，所謂「正氣存內，邪不可干」，「氣血流通，百病不生」。

其二，通過太極拳理法所要求的「陰不離陽，陽不離陰」等太極思維的訓練，可實現「神意內斂」、「存志守堅」，從而抵達「正念」、「正思維」，這樣，就會逐漸形成少生氣、不生氣的性情，情緒上沒有了大的起伏，也因之，氣在體內少鬱塞、不紊亂，就會「治未病」，把病消滅在萌芽狀態中——甚至自己都不知道，不知不覺中一些內里的潛在疾病已被消除了。

內求諸己的太極拳，其祛病延年的第三個秘密，就是太極拳對待疾病有自身獨特的病理觀——隱顯、圓通。

隱顯——正確對待疾病的觀念。從陰陽的角度看，任何人身上都同時含有疾病因素和無病因素。有病只是疾病進入了顯狀態（陰轉化成陽），通過流轉，則會使之進入隱的狀態，如此，人就健康了（陽轉化成陰）。此外，很多人看起是健康的，實際上，只是疾病處於隱的狀態。這可通過癌細胞來理解，任何人身上都有癌細胞，只不過絕大多數人的癌細胞處在隱狀態，這時候，體現於外，人依然是健康的。疾病來臨，我們不要害怕，不要緊張，想辦法使之進入隱狀態。這樣，人就會恢復健康。

圓通——內在圓滿。什麼是滿？生命能量充溢；什麼是通？內在的經絡、血管、思維、意識沒有阻礙。能量能滿且能自如地流通，則人就會處在健康狀態。太極拳就是實現這種境界的一種重要的途徑。如果我們能真正按照內求諸己的太極拳（太極文化）的規律去改變自身的參照系，則任何疾病都有逆轉的可能。如何改變？就是建立不偏不倚、偏沉則隨、浩然正氣、應物自然等參照系，並在太極拳的實證中來建立這種思維模式和習慣，這樣，就能做到自己少受甚至不受外邪侵襲，並且始終處在心理平衡之中，一旦有了不平衡（陰陽失衡），則通過圓通的方式自動轉化成平衡的狀態。

理解踐行以上的理法，延年益壽也就是自然而然的事情了。

二、強身健體

習練太極拳，可提升習練者的身體素質，從而身強體壯，精力充沛，反應敏捷。

身強體壯的標準，從太極拳的角度來分析——從陽的方面看：身體柔軟，富有彈性，有利於氣血流通，能及時避免不必要的摔倒、擦傷；皮肉筋脈骨通透，富有彈性，從而有利於內外氣息的交融。從陰的方面看：內外之氣融通、充足，併流行不滯，從而使人精力旺盛，不容易疲勞、吃飯少；意念專一、精神集中、靈動順達，頭腦反應敏捷，做事成功率高，睡眠少；精神提得起，放得下，虛澈靈明，事理圓融，頭裡面經常保持空明的狀態等。

從6歲開始練太極拳的朱鶴亭先生，88歲時依然能站著連續講課3小時，不喝一口水，邁台階、比畫動作、寫板書，利落瀟洒，無一絲一毫拖泥帶水和澀滯衰老之感。

原國家糧食儲備局局長高鐵生先生，練拳30餘年，離休後，65歲時還能到北京的延慶跳蹦迪——跳前體檢顯示其心臟像年輕人一樣健康。

筆者經常習練太極拳，內在的精氣神旺盛。如果感冒了，不用吃藥打針，只要放鬆地睡上一覺，醒來後就全身輕鬆，感冒無影無蹤。

人到中年，經常出現精力不濟的情況，稍微地努力工作一下，就感覺很累，很疲勞，甚至「心有餘而力不足」。原因就是從出生到中年，人一直在消耗生命能量和磨損承載生命能量的軀體，這種生命能量就是——氣；這個軀體就是使氣得以良好流通的四肢百骸、五臟六腑，功夫界謂之通透度。這個時候，如果能通過太極拳有無相生地互動，就可實現陰陽平衡，氣血流通，內氣充溢，精神飽滿。

有——軀體之四肢百骸，即陽面，屬太極拳中能看得到的動作招法，如正反扭環、公轉自轉、放大縮小、折迭往複、對拉拔長、周身如球等的錘鍊。

無——內在里，遍布周身上下內外之主宰人的生命活動的神意氣，如神的虛靈明凈、意的靈動專註、氣的充足充沛等和諧共濟。

如此這般，四肢百骸、五臟六腑里，容納氣的空間就會擴大加深，即傳統太極拳界、功夫界所說的通透度好、松得好，這樣，氣血流通得好了，自然會身心內外舒暢，內外之氣通達周身，使人的精氣神不外露，內斂、內收、內求、內化，從而對精力的恢復有莫大幫助。如此這般，人就又能像年輕人一樣，可以加班，可以說話不累，可以走南闖北而不倦了。

當然，這還因修鍊太極拳的時間、對太極拳理法理解的深度，以及依據太極思維處理各種事務的水平而有所不同。

如何更好地實現強身健體之目的呢？

其一，形不破體——動作招式圓綿連活、隨曲就伸、偏沉則隨、內外相合、自然舒適、柔凈飄逸，在演練太極拳和日常生活中，均做到松穩慢勻。

其二，氣不湧出——練太極拳千萬不要追求氣感，亦不能讓氣在身體的某個部位集聚，要「氣遍周身不稍滯」，更不能隨意發脾氣。《黃帝內經·素問·舉痛論》曰：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結……」這些致病的七情，要避免，力爭做到鬆散透空。

其三，意不著相——拳無拳，意無意，無意之中有真意。這個境界，需一定時間的錘鍊和默識揣摩，錘鍊和默識揣摩的重要內容是松空圓滿。

其四，神不外露——行拳走架和日常生活中，要收視返聽，七分向內，三分向外，做到「視而不見，聽而不聞」；「為道日損，損之又損，以至於無為」。要逐漸實現松化凈樂。神——虛靈、凈空，彷彿天空之空，能包容整個虛空。既然能包容整個虛空，則心量就會無限大，就會超越名和利的桎梏，從而輕鬆面對一切苦難。

強身健體的關鍵，是建立有效補充生命能量（精氣神）和解除疲勞的秘密通道，這個通道藏在太極拳中，有心人一定要發現之、踐行之，深悟之。

三、克敵御辱

楊式太極拳創始人楊祿禪憑「軟十三不敢沾」的太極拳技藝而成為當時的「楊無敵」。由此，太極拳才被世人所熟知。

不過，很多人懷疑，像社區和公園裡的中老年人那樣慢慢悠悠在水中「摸魚」的太極拳，是否真能像傳說中那樣，具有克敵御辱的效益。確實，社區和公園中老年人所練的太極拳，是一種養生術和太極操。真正的太極拳——含內功心法的太極拳和經過特殊訓練的人，是可以用太極拳來克敵御辱的。不過，要想取得這樣功用，必須按照傳統太極拳「門裡」的訓練途徑去訓練。比如，為了獲得穿透力的技能，要以「無力」的原則進行打沙袋訓練（這是一般練太極拳的人不知道的秘傳練法），反覆錘鍊重要的單式（比如，楊祿禪主要進行的是搬攔捶的訓練；練水性太極拳，要進行點、線、面、體、超立體和七層浪的訓練等），此外，還要經歷至少100多小時的推手訓練（鍛煉聽勁、靈敏度），然後進入散手階段的訓練。以上是筆者所知的練太極拳獲得克敵御辱本領的步驟。

有時，單單練太極拳的套路和推手，如能長期熏修，養成習慣，亦可在關鍵時刻發揮出克敵御辱的作用。有一位60多歲的太極拳愛好者，某天碰到了一位搶劫者，當歹徒的手剛剛碰到他身上，他想都沒想，一捋對方，就把其給捋了一個趔趄。歹徒一看，碰到有功夫的了，就被嚇跑了。

追求克敵御辱的真功夫是很多人夢想。那麼，太極拳克敵御辱的特點是什麼呢？

其一，不輸為宗——太極拳並不是為了打敗別人，而是以不輸為宗。1987年王壯弘老師在洛杉磯舉行的世界盃武術大賽中，用太極拳與各個國家的拳種對壘，對方均不到兩個回合就棄權。為什麼？因為其他拳種均以直來直去的速度和力量為特性，而他所用的太極拳之技藝，溫和時，可使人覺得像被風吹倒，翻跌絕妙；猛烈時猶如受巨浪衝擊，五臟皆裂，一經交手就可以使人掉之不脫，追之不著，完全處於身不由己的狀態，從而讓對方很彆扭，因此，對手均棄權。由此，王壯弘老師技壓群雄，奪取了最高的金杯獎。這其中，他沒有打敗對方，卻獲得了勝利。這就是太極拳以不輸為宗的體現。

其二，先天之能——太極拳在克敵御辱的過程中，必須發揮偏沉則隨的特性，不對頂，不蹬踹，不撕扯，不用力，要自然而然地發揮先天自然之本能，利用地心吸力和對方的力量，以「四兩拔千斤」為途徑（注意：這裡是「拔」而不是「撥」），發揮槓桿之作用，順勢而為，順勢而動，以瀰漫的氣勢，讓對方翻跌而出、騰空而起。太極拳克敵禦侮的秘密，就是出手不見手，動作一出，就具備圓轉、大小、伸縮、開合、四正、四隅、進退、顧盼等太極八門五步的功夫。

傳統太極拳界一般以李亦畲（1832～1892年）於光緒七年（1881年）手訂的《太極拳譜》的《禹襄母舅太極拳四字不傳秘訣》（簡稱《四字秘訣》）為太極拳克敵御辱的「敷、蓋、對、吞」秘訣。現把四字秘訣原文披露如下：

敷：敷者，運氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動也。

蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。

對：對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也。

吞：吞者，以氣全吞而入於化也。

此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養其氣而無害，始能施於四體，四體不言而喻矣！

很多人都把練太極拳者把某人打得吐血、打死、打敗當成本事來炫耀，或者以為這是真正的太極功夫。但事實真的如此嗎？

筆者恩師鐵恩方先生，曾多次講過八卦掌高手董海川和楊祿禪比武的故事。

董海川和楊祿禪比武，並不是當代人用世間法的思維所能揣度的。

他們一見面，一作揖，功夫如何，就知道了，不需要動手、不用再比了。民間傳說他們打了三天三夜，如果這樣，還算是武學大家嗎？歷史的事實是，他們在屋內交流了三天三夜心得體會和所學所悟。之後，才有太極拳和八卦掌比武不分輸贏的故事傳出。

不動手，才是太極拳和八卦掌真正高手的境界。當代人接受西方科技——這是「有」的層面的知識；太極拳者（含八卦、形意等內家功夫高手），其比武的內容，其實是神意氣的較量——這是「無」的範疇。有無相生，才是國學之道統，才是中華文化區別於西方文化的根本點。

真正的太極拳者，並不需要通過比高低來證明自己的水平。當代人難以理解的是，不通過比高低，怎麼能證明自己呢？

其實不需要外界的證明，只要我們回歸自性，打開自己的智慧之燈，照亮如幻如夢的人生，讓人生充滿瑰麗的風光就可了。

「知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。」

四、開啟智慧

有的人從小到大，思維都不太敏捷、不夠開闊、不夠靈活、不夠周全，這除了他（她）所接受的基礎教育，經過的哲學及數理上的訓練，以及周圍環境的影響外，還有一個很大的原因，就是沒有建立一種核心的思維模式，沒有形成提供生命能量的氣的質度和量度。

太極拳的功夫訓練，內涵豐富，僅從思維層面來看，太極思維是包含了形象思維、邏輯思維、體察思維、運動思維等的整體性思維。整體性是中華文化的核心要義，這在真正的太極拳中，體現得尤其明顯，因為，要調動體內和體外之氣，最大限度地不用肌腱伸縮之力，同時還能放鬆身心，自如地運用意識，以意識的力度、思維的廣度，能同時照顧到、關照到幾種思維，舍整體思維，是不可能實現的。

我們從內功太極拳的攬雀尾一式，就可以看出來這諸多思維融合到一起的特性，比如，要有攬孔雀尾巴的形象思維（意在形先、意念造型）和概念思維，展開步伐、腰脊、兩臂招式體現的是運動思維，做到、觀照到其中的沉浮、鬆緊、飽滿等等為體察思維……這些綜合到一起，方為整體性思維。當然，學練的時候，則從一個方面入手，逐漸迭加，最後實現聯合、整體、混元的運動。這種自如、和諧、整體、平衡、流通的狀態，就是太極。

筆者站在太極拳和國學一體（來源於儒家之至極、道家之精微、佛家之廣大的學問體系）的高度，對自己所潛心學練的太極拳，劃分出有為境界、有無境界、無為境界的不同層次。從而領悟到太極拳的真正價值，是讓我們開啟智慧的。

開——人只有具備強壯的體魄、平和的心態、旺盛的生命力，才算是具有打開智慧之門的鑰匙。這個鑰匙，太極拳可算是一個。

啟——太極拳是啟動智慧之門的動力。啟是動詞，乃生生不息的運動。這種運動不是肢體之能，而是如外國人所稱之的「運動中的冥想」、「思想者的運動」。這種運動，只能是太極拳。

智——明白知識技藝的內涵和外延，具備相應的操作能力和修正能力，能恰到好處地以「無力生心」的原則慎思之、明辨之、篤行之。

慧——太極文化是錘鍊思維力、記憶力、決斷力、行動力的文化體系，這種文化體系，必須落在身心健康的層面，自由自覺地按先天自然之本能，由內而達外地涵養道德和成就事功。

雖然還不能從更高層面上對太極文化開啟智慧的規律進行總結，不過，當代很多有識之士，已在運用太極智慧來幫助自己獲得事業上的突破。

台灣舞蹈家林懷民汲取太極拳的原理而編創的《雲門舞集》舞蹈「美得讓人沉醉」，「反映了表象和本質，著力和不著力，男人和女人的關係」。

中國的著名畫家楊成寅著有《太極哲學》，全面梳理了從古至今的太極之學的研究成果。

作曲家趙曉生還提出了「太極作曲系統」的理論。

筆者以太極智慧提升領導力、執行力和和諧團隊為落腳點，給許多企業做內訓和演講，很多人聽後表示，沒想到太極智慧竟然對職場人士有很大幫助。

筆者應義大利駐中國大使館、義大利體育運動協會和義大利文化協會的多次邀請，專題做太極風水學的系列講座，從太極文化的高度對風水學進行詮釋，直指根本，既實用又明了，很受歡迎。學員和聽眾表示，難以理解的風水變得清晰透徹了。

每個人都有先天自然之本具。

不過，大多數人的先天自然之本具，因後天塵世的熏染，其靈明知性、清虛本體，往往被屏蔽、被污染、被消解，也因此，沉溺在妄想、分別、執著的泥塘中不能自拔，就成為生活中的常態。

太極拳是讓我們恢復先天自然本具之能的內求法（認識論）、功夫修持（實操實作）、開悟途徑（思維模式）。內求法是內求諸己，關注內在神意氣和形體動作的互動，感知虛空體性，觀照自在真如，在此基礎上，通過生命智慧的沉潛磨洗，加諸機緣和合，則必然實現「從心所欲而不逾矩」、「明心見性智慧融」的開悟境界。

所以，從最根本處來說，太極拳真正的功用，是讓人開悟的。悟了，則會悟後起修，再經過一定時間精氣神的混化和動作姿勢的通透度錘鍊，則養生、防身御辱、書畫創作、日常發明、企業經營等方面，都可以很快把握其中的最核心的心要法則和規律。掌握了這種法要和規律，人就能實現自由、自覺、自主、自控，健康、長壽、快樂、幸福也就自然而然能實現了。

具體來說，通過太極拳、太極文化的熏修，至少可陸續開啟如下太極智慧。

文字智慧——太極拳經典論述、太極理論、《周易》、《大學》、《中庸》、《論語》、《道德經》、《心經》、《金剛經》、《壇經》、《楞伽經》等經典，都是文字智慧的體現。建議每一個太極拳愛好者，都有意識地拓展這種文字智慧。如何實施？其一，誦讀這些經典；其二，站在「悟己根生」的高度，從學、解、行、證四個方面，以日記、詩文、警句、順口溜等形式，把自己學練太極拳的經驗體會留存下來，或交流發表，或作為自我對照、自我省悟、自我提升的有效方式。文字智慧是歸納能力和分析判斷能力的綜合體現。

管理智慧——自由自覺自主自控是太極文化的根本價值體現。太極文化的管理智慧，是身心的自主管理和團隊的和諧管理。如何管理？根據無極之零心態、太極之目標定位、陰陽之平衡把握、三才之天地人含三為一、四相之條件構建、五行之相生相剋、六合之內外相合、七星之戰略實施、八卦之支撐八面、九宮之安身立命（九曲串珠）、十方空間之氣勢瀰漫（十字手，合太極）等太極智慧，根據捨己從人、不雙重、偏沉則隨、四兩拔千斤、先天自然之本能等太極規律，主動改變自身的身心狀態，建立太極的思維方式、生活方式、行為方式，在生活和工作中養成順勢借力和自然而為的不偏不倚之習慣。這種智慧亦稱太極十三總勢之混元整體。這對於忙碌的企業家和為生存而奔波的現代人來說尤其重要。北京電視台下屬的一家公司的一位副總經理，學練太極拳僅幾個月，就能用太極思維處理和解決一些工作中的糾紛，能控制情緒，不隨意生氣，從而工作生活順利，心想事成。

功夫智慧——太極功夫是最難以描述的境界了。但是，太極拳練習者，一定要了解什麼是太極的功夫智慧，這樣，前進就有了方向和動力。在這個過程中，一定要正確把握拳架整套演練和單式默識揣摩，球體、圓體和流動、無為，放大和縮小，內壯和外溢，涵養和捨得，八門和五步等太極功夫的實質，並操之在手、在心，形成下意識，實現形象思維、抽象思維、運動思維、體察思維、靈感思維的融通，如是，神虛靈明、意識專一、內氣充沛、形體鬆柔的功夫境界也就能水到渠成了，人的智慧和能力必然會獲得全面提升。有了太極功夫智慧的人，一定會同時具備文字智慧和管理智慧。這樣的人，並不把戰勝別人當成太極拳的目標，而是把階及神明、明心見性作為生死大事。這是衡量功夫智慧的唯一標準。

總而言之，獲得太極智慧可幫助我們更好地把握宇宙自然規律，從而實現人人、物物、事事為一太極，大仁大義、大慈大悲、常樂我凈的境界也就能不期而至了。

或許這樣的境界終生不能抵達，但是，我們雖不能至，而一定要心嚮往之。

太極智慧，也因此，在當代，重新煥發出無限生機！

太極拳，也因有了這樣的擔當，才能實現生生不息！

對於生活在塵世中的普通人來說，能實現太極拳四大功用之一者，我們可以說，太極拳的功用，已作用到他（她）身上了，也就是說，太極拳造福了他（她）。

那麼，我們還有什麼理由，不好好練太極拳呢？

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！