為何西遊每隔12萬年就萬物毀滅，天地重開？

文史 10-02

　　在《西遊記》的諸多設定中，開篇有關天地萬物生滅的設定最為奇特。

　原文說：「蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。」

　　《西遊記》的宇宙觀非常奇特。它認為，宇宙是在不斷的毀滅與重生中反覆運轉。就如一天有十二個時辰一般。每天的亥時，是一天中最黑暗的時候。亥時過去，就是子時，子時開始有了陽氣，萬物有了生機，之後天色越來越亮，日出，日中，日落，最終恢復到黑暗。每天周而復始。

　　同樣，西遊世界每隔十二萬九千六百年，也要經歷一次由黑暗到光明，由生到滅，由滅到生的轉換。

　　當宇宙運行到十二萬年左右時，就彷彿是一天中的亥時。那時候萬物毀滅，天地歸於混沌，只有極少數天尊以上的高手才能存活——像玉皇大帝就經歷了一千七百五十次天地生滅大劫。

　　在經歷了混沌時期後，有大神會開天闢地，世界重新煥發生機。在最初的一萬八百年，形成了天。過一萬八百年，形成了地。再過一萬八百年，出現了人類以及各種生靈。

　西遊取經故事所處的時代，只是天地運行諸多紀元中的一個。

　　在本次紀元中，「盤古開闢，三皇治世，五帝定倫」，是盤古大神開闢了天地，並且出現了三皇五帝，有了夏商周秦漢三國魏晉南北朝隋唐等等文明。

　　原作者為何要給西遊世界做出這樣一個設定呢？

　　首先，是受佛道，尤其是道家思想的影響。

　　西遊記的作者吳承恩骨子裡是一個典型的儒生，不過，《西遊記》中也出現了大量的道派與佛派人物。加上老子的《道德經》在中國流傳甚廣，宋明理學也大量的融入了道家與佛家的思想。由此，西遊中體現一些道家、佛家的宇宙觀，就可以理解了。

　　《道德經》中說：天下萬物生於有，有生於無。

　　又說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　與道家追求現世不同，佛家講究因果，注重來世，輪迴觀點是其重要思想。

　　西遊世界的宇宙觀恰恰融合了以上觀點。

　　其次，萬物有生就有滅，有盛就有衰。

　　西遊中常說一位仙人「壽與天齊」，那麼，問題來了，天的壽命是多少呢？

　　很早之前，道家就對於所謂長生有著獨特的理解。就如《莊子》雲，上古有大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋。一般來說，樹的生命都很長，許多樹都可以活個三五百年。這大椿樹的壽元則更長。它活一年，相當於我們這個世界運行兩萬四千年。在人類看來，這大椿樹自然是長生不老，壽與天齊了。可是，在大椿樹自己看來，或者在比大椿樹更高級的生命看來，十萬年，數十萬年，甚至百萬、千萬年，也不過是等閑而已。

　　因此，就算是在凡人看來亘古不變的上天，壽元其實也是有盡頭的。只是它的壽元，在人類看來是無限長而已。

　　第三，也是最為重要的，是天地萬物生滅的這個觀點，可以更好的解釋西遊世界中的許多謎團。

比如，書中說盤古開天闢地，卻又說老君是開天闢地之祖。若按照傳統宇宙觀，那開天闢地的只能有一人，非此即彼。可結合天地生滅的觀點看，問題就不存在了。

最佳理解是老君是這個宇宙最初的開天闢地者，盤古則是取經故事發生的這個紀元的開闢者。

比如，書中說「天上一日，下界一年」。不少作家都結合孫悟空上天庭的種種情節，證明所謂「天上一日，地上一年」是個謊言。畢竟天界時間流速是人間的三百六十五倍。孫悟空經常在天上一呆就是許久。即便只是五分鐘，按倍率換算，人間早過去一天了。

在我看來，判斷一個設定有沒有錯，關鍵看它能否為整部書服務。「天上一日，下界一年」的觀念，不禁符合千百年來民眾對於仙界不同凡俗的認識，同時又符合西遊原著中體現的生存規則。

因此，在此前的文章中，我提出，西遊世界中大天尊設定天上一日，下界一年，最主要的目的是為了滅仙！

仙人修仙是為了獲得長生，可是長生就要佔據、耗費大量資源。一旦高等級仙人多了，那麼資源就會加速損耗，戰爭與毀滅也就在所難免。

具體參考——

天上一日，下界一年」，隱藏著何等恐怖的真相？

天地每隔十二萬九千六百年就毀滅重生一次，其目的也是如此。

每隔十二萬九千六百年，三十三重天各大界面的生靈必然達到一個巔峰，若無限制的孕育生長，資源就會被徹底耗盡。於是，將一大波生靈毀滅，甚至草木山川重整，使得原來世界的生靈、草木都變成新世界的資源。如此一來，世界的徹底滅亡將可以大大延緩。