太極拳友必去武當山的理由之「紫霄福地」——一幅逼真的人體修真圖

10月21日

太極養生堂公眾平台將在10月21日繼續邀請太極拳友相聚武當「祈福太和，問道武當」第二期太極拳研修班，結緣武當，祡宵同修，大道同行！

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著名的道教聖地武當山，以九宮八觀、三十六庵堂、七十二岩廟的古建築群聞名於世。在九宮八觀當中至今保存最完整的非常紫霄宮莫屬了。當人們對矗立於層層崇台之上的紫霄宮讚嘆不已時，更令人驚嘆的是，這座宏偉壯觀的古建築宮觀，深藏玄機。它周邊的自然景觀和古建築格式合二為一的布局恰似一幅逼真的人體修真圖。

紫霄宮的建築格局是倚山而建，座西北朝東南。背倚展旗峰，展旗峰的山勢好似真武大帝出戰六天妖魔時，手中揮動指揮千軍萬馬聽令的大旗。若非真武號令，誰人膽敢動用此旗！此旗橫空出世，直插而下，護衛在整個紫霄宮的背後。紫霄宮前三公五老、照壁諸峰。照壁峰似一面美麗的屏障，對著紫霄迎面而立。諸峰連接，蜿蜒綿亘，自然流暢，此起彼伏的山巒曲線，活脫脫的一位披髮太子睡像，正小憩在雲霧飛龍之上，人稱此景為「太子卧龍床」。

紫霄宮近左的山叫青龍背，山勢蜿蜒曲折，好似一條若隱若現的青龍，卻又未到騰雲駕霧之時。右邊的山叫白虎埡，山勢聳然而起，好似一隻獵獵生風欲躍騰空的猛虎，正等待真武大帝一聲令下，去巡視八百里武當。真武大帝座鎮此宮，是左降青龍，右伏白虎。

紫霄宮背後最高處的展旗峰中間有一處天然洞穴，叫太子洞，是真武太子初來武當出家修道的地方。傳說，紫氣元君度化太子來武當山修道，並告訴太子說：「擇眾峰之中沖高紫霄者居之……」。烏鴉引路，太子來到武當山選擇了展旗峰中間這處天然洞穴在此修道。洞內有一尊太子塑像並有一井，井水常年不竭。從洞頂岩石滲出滴滴甘露，伴隨著「叮咚」之聲匯入井內，這「叮咚」之聲好似木魚聲聲，時時警醒修道之人，驅散塵緣，虔誠修道。每年夏季，太子洞內雲騰霧繞，人在其中，不禁有種飄飄欲仙之感。元代詩人揭傒斯形象的描繪道：「太子岩吞獅子峰，洞深雷響半虛空，黑龍去作人間雨，白鶴來棲澗上松……」。古人曰：「仁者樂山，智者愛水。」水是智慧的象徵，水是生命之根源。太子洞有水，而且有天生之水，有「黑龍去作人間雨」之水，此處恰似修道者所說的人體上丹田。（上丹田是在人兩眉心中間處）修道者稱此處為：「明堂、天目，又名祖竅和上玄關」，為眾穴交匯，百會滋生之處，修道者意守上丹田，修真煉性，廣開智慧，洞悟大道。此處如若不是佳景，太子又怎會選擇此處為修道之地呢？順著太子洞往下走，不遠處有一道拱門，上書「太子岩」，它的位置好似人脖子上的喉結，又稱「天然穴」。太子岩上下，都有重疊的十二台階，又好似人的喉管，修道者稱此處為「十二重樓」或「十二節」。再看從下邊延伸上來的青龍背和白虎埡，又好似人體的左膀右臂，緊緊的護衛著人的身體不受外來的傷害。

當你從太子岩步行而下，來到紫霄宮大院時，你會看到整個大院屬紫霄宮最核心處。大院內有一日池（人稱五色魚池）。尤其是池內一天到晚游來游去的五色魚，從生時的青色，大時的紅色，中時的黃色和老時的黑色、白色。彷彿世人心性的變幻，魚兒似無心，卻有意在訴說：「無常時時有，但存有常心，五彩如幻，常常覺悟，無色是真」。日池內水面如鏡，照人心性，可返觀自照，它好似人體的中丹田（中丹田在人體兩乳中間的膻中穴處）。修道者稱此處為：絳宮或土府或規中，又名祖氣穴，寓意修道者刻守此處，平心靜氣，心胸開闊，內視存神，定性煉命，增長慧力。

大院兩邊有東西道院各一處，兩道院又似人體的左肝右肺。東道院地勢略高，好似東方太陽剛剛升起，東方屬青龍甲乙木主肝。西方地勢略低，好似太陽遠去金生，西方屬白虎庚辛金主肺。兩院相對，陰陽合和，又相輔相成。

再往下走是朝拜殿（又稱十方堂），下邊的百步梯左右各有一座贔屓御碑亭，亭內各有一隻巨大的石龜，傳說贔屓是龍王的第七個兒子，性能負重，身上各背負著一塊歷經幾百年風霜滄桑的明朝皇帝大建武當山宮觀的聖旨碑。屓屬水族，形似龜，人們又視它們為長壽之靈物，贔亭的位置恰似人體的左右腎，腎能生水，腎水乃生命之根源，腎水如不枯竭，人的生命可長生久視。腎又為先天之本，修真保精固本，「精滿不思欲」。修真固本，恰似贔屓馱碑，不動不搖，持恆以天地間，根深蒂固。

百步梯下邊的殿堂叫龍虎殿，也是紫霄宮的山門，它的位置處於紫霄宮的建築群的最低處，宮前有條河，山澗溪水從右邊的福地門內潺潺流出，環繞宮前，穿越小寶珠峰，匯入禹跡池，余水又流入紫霄澗。在古代建築宮觀多講風水學，風水大師在察看地形時，若發現某個方位的地勢不足或有缺陷，就會利用借補的方法，讓此處的地勢成為合局。紫霄宮前的金水橋是當時風水師和建築師考慮到紫霄宮的地勢是前低後高，又怕下大雨時山水會急流而下，集於宮前不能及時排出，就在宮前開鑿出這條人工的水渠，河上架橋，又給他取名叫金水橋（也稱金鎖橋）。「金生水，水長流，水生木，木長青」，以此來希望紫霄的道場越來越興旺。金水渠從福地門流出貫穿大小寶珠峰，這一若隱若現的奇景稱「金線穿珠」；左邊的另一座橋叫銀鎖橋，寓意這兩座橋象徵著兩把大鎖，可以牢牢的鎖住紫霄這塊風水福地。留住紫霄宮內的賢才大德，使教派興隆，香火鼎盛，綿延於千秋萬代。再從人體來看，這兩把大鎖位置處於人體的心臟、雙腎、中丹田之下，又寓意這兩把大鎖可以鎖住人的心猿意馬，使修鍊者在煉功打坐時神不外馳，精不外泄。

金水渠金線穿珠之水又全部匯入禹跡池。禹跡池的地勢處於宮前的最低處，如百川歸海，接納百涓。紫霄宮前低後高的地勢水往下流。但此處的水在風水學上講為財、為命、為寶，水不可枯竭，更不可流失，以禹跡池來儲水，一可緩衝山洪，二可存財，又儲納紫霄宮這塊風水福地。從人體來看，禹跡池恰似人體的下丹田（下丹田在人體臍下一寸三分處）。修道者稱此處為氣海，修道者在練功打坐時，意守此處，體內八卦運轉，鼎爐煉藥，煉精化氣，鍊氣化神，神爐結慶，證得大道。

紫霄宮中軸線護欄內的層層台階在中間形成一條直線，它好似人體的任脈，自上而下，貫穿人體的三丹田。從太子洞下來通往紫霄宮中軸線下的一條暗道，又好似人體的督脈，水往下行，實乃真氣上通，過三關到百匯。紫霄宮中軸線的龍虎殿、朝拜殿、紫霄大殿，好似人體的三關，尾閭、夾脊、玉枕。修道者在練功時最關鍵的要先打通三關，煉通大小周天，三關一通，周天自然上下運行。修道者在練功打坐時用體內的真氣沖開第一道關（尾閭關）龍虎殿，龍虎殿內供奉靈官、青龍、白虎，可阻攔一切妖魔邪氣，非正氣不得從此通關入內。當體內的真氣運行到夾脊關（朝拜殿，又稱十方堂），殿內供奉真武、張三丰、呂祖，過去十方堂是雲遊道士來紫霄宮掛單，登記、驗證身份的地方。如果不是出家人，一律不得到紫霄宮掛單，更別想在此矇混過關，同時也可以看到武當山過去皇室家廟的規矩是何等森嚴了。也同樣寓意修鍊之人在練功時真氣不足，難過此關。如果真氣通通過關後，會沿著大椎骨（大椎骨修鍊者也稱為一柱擎天）上升到（玉枕關）紫霄大殿，殿內供奉武當山的主神真武大帝。此殿是紫霄宮正殿，也是人體最關鍵的一關，此處又稱陽宮，紫霄殿似人的大腦，以主攝整個人體全局，上連接人頭頂的百匯穴。紫霄宮最後一重殿是最高處的父母殿，第一層供奉真武祖師父母親，第二層供奉玉皇大帝，第三層供奉道教最高尊神三清，均屬純陽化生，也是道的最高境界。

紫霄後展旗峰中間的太子洞，供奉的真武太子少年像，它又好似人體修真圖上端的元神出竅圖的嬰兒狀，屬純陽之氣，與天地相合，與大道相通。

信仰如歌，生命如詩，歲月如風，自己在武當山出家十幾年來，在此感受體悟這種神妙之境。站在紫霄福地前眺望太子卧龍床之從容，近觀展旗峰之飄然，遐想真武神師在此降龍伏虎，修真悟道，感受紫霄殿之雄偉。遠景近觀，在武當，在紫霄，有這樣一處三丹具備形似人體修真圖框架結構的建築宮觀，歷代高真大德，在這塊風水寶地上修真悟道，參玄心法，教傳世人，度化眾生，也就玄而不玄了。

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