只管耕耘莫問收穫

最新 10-02

修行路上多坎坷

只管耕耘

莫問收穫

應如是用心

要多想著耕耘，少想著收穫。

耕耘在佛法里叫因，收穫在佛法里叫果。眾生特別重視果；菩薩特別重視因。因就是播種，就是耕耘。你把你的注意力特別地放在結果上，你的煩惱會很多。

為什麼？因為很多事情的結果，並不是我們自己能主宰的，不是我們能做主的。不要說社會、外面的事情我們不能做主，就是我們的身體，我們能做主嗎？比如你盤腿打坐，一個小時以後，你能做主讓你的腿不痛嗎？很多人打坐的時候，他做不了這個主。不僅我們的身體我們做不了主，就是我們的心念，我們也經常做不了主。

當你憤怒的時候，你根本沒辦法控制。你貪求某一個東西的時候，你是日思夜想，你的心念你都駕馭不住。佛法把這個稱為「無我」，就是你不能主宰，也沒有主宰者。

因此，在生活中、在工作中，我們對到我們跟前的結果不要太上心。

我們始終要把注意力放在耕耘上，放在我們現在在做、在播種、在付出上，然後我們不斷地改進自己、提高自己。我們不斷地播種、不斷地耕耘，不斷地收穫自然會來。

我們要把握每一個當下，種好的因，不斷地種好的因。

哪怕現在有非常倒霉的事降臨到我們頭上，我們仍然不管，繼續種好的因。學佛的人是通過這種方式做命運的主人。

在這個人間，很多人給我們演繹了這種做命運主人的故事；很多人在災難降臨到他頭上的時候，他的心不會動，他只是堅持他原來的方向。我上次到香港去，在書店看到一個外國的殘疾人。你們看到可能會嚇一跳，因為他沒有胳膊，也沒有腿，只有一個身軀。但現在他聞名世界，到處講演，還成家有了孩子。這很不簡單！他擁有的就是一種真正做命運主人的精神。

做命運的主人要從哪裡做起？就要從只管耕耘、只管播種做起。

你只管種善因，那麼善果自然會來到。我們要讓我們的心安住在每一天應該怎麼過上。

每一天你都要想一想：我今天種了哪一些善因，我做了哪一些善業，我發出了哪一些善念。所以古代有些修行人每天給自己記「功過格」。「功」就是每天種了哪些善因，做了哪些好事。「過」就是每天有哪一些錯誤的話、錯誤的念頭、錯誤的行為。記下來的目的是什麼呢？記「功」是自我激勵、自我獎勵。看到自己做了不少「功」，你會很歡喜。記「過」是自我警覺、自我責罰。看到自己造了不少「過」，你會有一種警覺。

古人的修行是這樣修出來的；古人的修行是這樣累積出來的。我們都知道明朝袁了凡的故事。他也用過類似「功過格」的方式修行。

所以，許多修行有成就的人，了不起的人，其實他們在日常的生活中，都經歷過一個很嚴謹、很艱苦的跟自我作鬥爭的過程。最終他們到達「只問耕耘，莫問收穫」的境界。

你只管去做，結果會怎樣你不要管，它會在那裡等你，它會在某一個時間、某一個地點等待你。現在是消費主義時代，人們都希望早一點見到功利，也有的人總是有一種兌現心理。比如說買股票，他總希望馬上兌現，變成現前的、現實的利益，因此就會對佛陀講的因果規律產生懷疑。因為他只看了很短暫的時間，看了很局部的一個方面，所以他才會懷疑。

真正能夠身體力行「但問耕耘，莫問收穫」，你自然會對因果生出堅定不移的信心來。

我們在工作和生活中有很多來自於得、失、成、敗的煩惱。

你覺得你現在失敗了，你覺得你現在失去了很多。你為你的失敗、為你失去很多在那裡自怨自艾，在那裡煩惱的時候，在那個剎那，在那個當下，在那個時間段，你已經失去了很多機會，你失去了很多創造生命新價值、開拓生命新境界的機會。就在你煩惱的時候，你已經錯過很多機會了，所以永遠讓你的心不要在你得到了什麼果上面停留。當然這個果有時候是負面的。也有人擁有成功的果。

如果你執著成功的果，你的心停在上面，下一步可能就會是失敗。成功你也不要在乎它，你要放下它，你要繼續耕耘、繼續播種、繼續往前走。我想這應該就是心不住法！

「心不住法，道即通流。」永遠不要讓我們的心落在一個光景上，落在一個境界上，落在一個成就上。你在哪裡停下來，你就在哪裡產生了執著，產生了自我認同。你的執著和自我認同就是「你」。你的這個「你」終有一天會受到無常的打擊。無常的打擊來臨的時候，這個你認同的「你」、這個你的「自我」會受傷。

所以你要不斷地放下。不斷地放下，其實就是不斷地往前走，不斷地進取。有的人說這是不是一種自我安慰。其實這是最積極、最積極的人生態度。成功你也不在乎，失敗你也不在乎，你只是按照你認定的方向一直往前走。這個多積極啊！所以有這樣的心態，快樂會多，煩惱會少。