這些日常俗語中，包含怎樣的國學智慧？

1、鳴金收兵

鳴金收兵：為什麼古代軍事成語有個「鳴金收兵」而非「鳴銀收兵」、或「鳴銅收兵」？這其中其實暗含著中醫理論，從《易經》中的東南西北方點陣圖可以看出，金、西方代表收斂，而火、南方代表輸布，水、北方代表收藏。

「鳴金收兵」的本意為停止進攻，結束戰鬥，現多比喻完成任務，結束工作，也就是說，完成任務該回來了，其實這就是「收斂」的過程。

2、吹牛

吹牛從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了，因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以"吹牛"就是說大話的代名詞。

3、綠帽子

按陰陽五行學說，南為火、北為水、東為木、西為金、中央為土；火色紅、水色玄（黑）、木色青、金色白、土色黃。黃色象徵著中央，所以歷朝歷代以黃色為上。綠色則為地位低下的人所服用，我國古代沒有帽子，平民百姓只能裹頭巾，漢朝下等人只能戴綠色的頭巾；元朝以後，服綠色的範圍進一步縮小，元朝《元典章》明確規定：「娼妓穿皂衫、戴角巾兒；娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾」。

明朝沿襲元朝，《國初事迹》說：明太祖朱元璋於洪武三年下令「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服」。並規定南京娼妓家的男子必須頭戴綠巾。由於娼妓家的男人都戴綠帽子，自明朝開始，人們便把妻子「紅杏出牆」的男人稱之為「戴綠頭巾」。

4、兩面派

「兩面派」大多是指口是心非善於偽裝的人，這個詞是怎樣來的呢？相傳元朝末年，元軍和朱元璋的起義軍在黃河北岸展開拉鋸戰。老百姓苦不堪言，誰來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，來得勤換得也快。豫北懷慶府的人生活節儉，於是想出一個一勞永逸的辦法。用一塊薄薄的木板，一面寫著歡迎元軍的「保境安民」，另一面寫著「驅除韃虜，恢復中華」。

一次，朱元璋的大將常遇春率領軍隊進駐懷慶府，見家家門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心裡高興。可是突然一陣狂風刮來，木牌刮翻，反面全是歡迎元軍的標語。於是，常遇春下令，凡是掛兩面牌的人家都滿門抄斬。經過一場屠殺，懷慶府的人口大減。現在常說的「兩面派」就是由懷慶府「兩面牌」演變而來的。

5、書香門第

「書香門第」中的「書香」是什麼意思？許多人不太清楚。其實原來是古人為防止蠹蟲咬食書籍，便在書中放置一種芸香草，這種草有一種清香之氣，夾有這種草的書籍打開之後清香襲人，故而稱之為「書香」。

芸香草亦稱芸草，為多年生草本植物，產於我國西部，有特異的香氣，可以入葯，嚼之有辛辣和麻涼感覺。因為古人常在書籍中放這種草避蠹驅蟲，所以除「芸人」指農人，「芸芸」指眾多外，與「芸」字有關的詞多與書籍有關。如「芸編」指書籍，「芸帳」指書卷，「芸閣」指藏書之閣。

6、名堂

明堂是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。後世的帝王為了彰顯自己的威風總是想造出一座明堂，但是並不是每個人都能造出明堂的。

漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發現了一處古代明堂的遺址，便想在這片遺址上造一座新明堂，以顯示自己的威風。可是，文武百官從來沒有見過明堂是什麼，也就只好作罷。

唐朝時，由於國勢強大、經濟繁榮，重建「明堂」的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什麼樣的。沒過多久，有人寫了《黃帝明堂經》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四面清水環繞，中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。

武則天看後很高興，準備照此動工。正直的大臣劉允淪怕修造明堂勞民傷財，對國家不利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武后，譏諷那人不知搞的什麼「明堂經」，明堂經里也不知弄的什麼「明堂」，純屬子虛烏有，胡說八道。

武則天看了深為讚許，就沒照著那所謂的「明堂經」去造「明堂」。不久，這事流傳開來，人們將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作「搞什麼名堂」。由於「明」和「名」的讀音相同，而「名堂」又能表示「有名的明堂」這樣的意思，所以「明堂」慢慢地寫成了「名堂」。而搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。

7、吃醋

唐代《朝野僉載》里記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾，唐太宗想賞幾個美女給自己的愛卿，就派內侍去房玄齡家裡去打探口風，結果真不得了了，皇帝御駕來老房家裡摻和，又下旨，天子欲賜十二名女子於房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國操勞之苦。

如果你應允這件事，那麼這裡有美酒一杯，自此以後和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯，詔曰：「若寧不妒而生，寧妒而死？」房氏卻說：「寧妒而死。」拿起毒酒一飲而盡。結果不過一杯醋而已。

8、借光

「借光」這個詞由來已久。《戰國策·秦策》記載了這麼一個故事：在長江下游地區的一條支流兩邊住著很多人家。這些人家中的姑娘們為了圖個快活總是在晚上湊到一起做針線活兒。其中有一位姑娘家境貧寒，買不起燈燭，其餘的姑娘嫌棄她，說她愛佔小便宜，所以總是不想和她在一起。

這位姑娘就對大家說：「我雖然買不起燈燭，但是我每晚都比別人先來，把屋子打掃乾淨，把坐席鋪設整齊，讓大家一來就能舒適地做活，這對你們多少也有些方便。你們的燈反正是要點的，借給我一點光又有什麼損失呢？」姑娘們覺得她的話有道理，便把她留下來了。

後來，「借光」一詞便成為人們之間尋求幫助的禮貌性用語。

9、小巫見大巫

在裴松之《三國志注》中記載了這麼一個故事：三國時，有兩個同鄉好友，一個名叫陳琳，在魏國做官；一個叫張紘，是東吳孫權的謀士。兩人都很有才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。有一次，張紘作了一篇賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦後，讚賞不已。

在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱，欣賞，嘴裡還不斷地誇讚張紘。過了不久，張紘也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，並馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章大加讚賞。

陳琳見信後感慨極了。他在複信時謙虛地說：「和你們相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。」

10、東西

東西：宋代王安石（一說朱熹），有一次上朝，路遇提籃的購物者，問曰：何往？答曰：買東西。「為何買東西不買南北？」購物者啞然。王安石嫣然一笑，答曰：「東通於木，西屬金，南為火，北為水，中間是土，提籃金木能盛，水火土不能盛也，故曰買東西。」

王安石的意思就是說金和木為可盛受之物，是用手就可以拎著去以物換物的，而水、火、土是不能盛受之物，是不能用來盛東西的，所以人們常說「買東西」而不是「買南北」。

11、秋後算賬

秋後問斬（算賬）：早在漢代便有「秋冬行刑」的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。那為什麼古人對犯人執行死刑要選擇秋冬季節，而不選擇春夏呢？

古人認為，春夏兩季萬木蔥蘢，正是植物和動物生長的季節，是一切生髮的季節，這個時候是不能起殺心的。而秋冬季節一片蕭瑟的景象，為了順應這個肅殺之氣，古人就選擇這個時候對犯人執行死刑。這個問題可以從《黃帝內經》中的東南西北方點陣圖看出，春天是生髮的，而秋天卻是收斂的，春天不能有殺機，而秋天就可以有殺機。

12、抬杠

「抬杠」一詞起源於民間的一種風俗。漢族人民總是在正月十五鬧元宵，但有些地方卻通過舉行一種叫「抬杠會」的花會來表示對元宵節的慶祝。「抬杠會」的具體流程是這樣的：很多人抬著一根木杆，大木杆的一頭安一把椅子，椅上坐著一個穿紅袍、戴紗帽的丑角官。

這位丑官的職責就是隨機應變回答逛花會的人的問題。即便觀眾提那些稀奇古怪的問題，丑官也要能應答自如。提問的和回答的有時還會互相爭論、批駁，逗得大家哈哈大笑。時間一長，人們就把這種互相爭辯的對話形式，叫成「抬杠」了。

13、跳槽

"跳槽"原是青樓語，在明清時代，這句話卻含有狎邪之意。最早這個詞是說妓女的。一個妓女和一個嫖客纏綿了一段之後，又發現了更有錢的主，於是丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個槽換到了另外一個槽吃草，這種另攀高枝的做法被形象地稱為"跳槽"。如今"跳槽"被當成變換工作的代語。

14、小時

人們幾乎每天都要和鐘錶打交道，「幾點鐘」、「幾小時」這些話一天也不知要說多少遍。可是為什麼要把兩個鐘點之間的間隔稱為「小時」呢？

其實，「小時」是從「大時」引申而來的。在中國古代，人們是用「銅壺滴漏」的方法計時的。根據天文曆法的演算，人們便把一晝夜分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。如果和今天的二十四小時相對照的話，那麼半夜十一點到次日一點的時間就是子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其餘的以此類推。可以明顯地看出來，一個時辰其實相當於兩個小時，而不是一個小時。

所以，當鐘錶剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做「大時」，一個鐘點就為「小時」。後來，隨著鐘錶的普及，「大時」一詞就消失了，而「小時」卻沿用至今。

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