字裡行間，窺見秋與月的影子

幾天後就是中秋夜，月亮彷彿帶我們回到了小時候，天空中的它常和我們玩起捉迷藏的遊戲。我們仰著頭、張望著，找尋那一輪圓圓的身影。可是，它好像又不只是在雲中，還在水中、在鏡中……它好像無處不在卻怎麼都抓不住。

有人說，月是純潔理想的象徵，無所不在又遙遠的不可觸碰，但一直佔據著心中一塊閃著光的勝地。

秋，總是以一個多思者的角色出現。月與秋的結合，或許不只是寄託思念，也是一次對自我的反思與理想的嚮往的情感釋放。

下面來看看曾經也做過月下騷人的他們，何處寄秋思。

（標題圖：元 趙孟頫 《鵲華秋色圖》）

中秋的月亮

周作人

普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一晚，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。相信月中有娑婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如斗，必須斷開，乃能取出寶物也。

(清 王翬 《秋樹昏鴉圖》）

印度洋上的秋思

徐志摩

北天雲幕豁處，一顆鮮翠的明星，喜孜孜地先來問探消息，像新嫁媳的侍婢，也穿扮得遍體光艷。但新娘依然姍姍未出。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點點極細微極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點二落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

（元 王蒙 《秋山草堂圖》）

故都的秋

郁達夫

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起l秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點點極細微極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點二落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

（清 黃均 《秋山隱居圖》）

月是故鄉明

季羨林

此地既然有山，有水，有花有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀於碧波之上，上下空，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這裡，難道還能不顧而樂之嗎？

（清 王翬 《秋山高逸圖》

西山的月

沈從文

在青玉色的中天里，那些閃閃爍爍的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是這樣閃爍不定，且不要風吹。在山谷中的溪澗里，那些清瑩透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我記著比這水還清瑩透明，流動不止。

（元 倪瓚 《漁庄秋霽圖》）

月到天心

林清玄

長大以後才知道，真正的事實是，每一個心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮埋葬，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

（清 郎世寧 《秋林群鹿圖》）

那一輪月

席慕容

月光在那樣晴朗的天空上如水銀般直瀉下來，把我整個人都浸在月光里，覺得心也變得透明起來了。青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一飲而盡，熏染而又芬芳。

（五代 關仝 《秋山晚翠圖》）

對月

賈平凹

人再小，要長老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接筍。冬過去了是春，春種秋收後又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕扛子，扛子又可以打老虎。就是這麼不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。

（清 王翬 《仿王蒙秋山蕭寺圖》）

月，闕也

張曉風

天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能長圓的，人生不如意事十八九，當我們心平氣和地承認一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什麼是不可以接受的。

（清 王翬 《晚梧秋景圖》）

秋天的況味

林語堂

大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜然蕭瑟氣態，這是最值得賞樂的，那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了。或如文人已排脫下筆驚人的格調，而漸趨純屬練達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂『正得秋而萬寶成』結實的意義。

（元 王蒙 《秋山蕭寺圖》）

微信號：子曰師說

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